A raíz del golpe militar en el siglo XXI, en nuestro terruño militarmente ocupado por los Estados Unidos de América; hemos observado la fuerza local y mundial del movimiento artístico e intelectual articulada a la resistencia contra este golpe que asalta a la vida y la cultura: la naturaleza de este movimiento es mas colectiva, unitaria y profundamente arraigado a la lucha por el derrumbe de los muros del silencio y la opresión de los pueblos.
Las diferentes formas de expresión estética han enriquecido la visión, la construcción de los sueños de esperanza al innovar creativamente la comunicación del mensaje apropiado, oportuno, valiente con toda la fuerza moral y espiritual de nuestro pueblo avasallado por la enajenación cultural, la clase dominante, los jerarcas clasistas de la teología de los opresores y el terror militarista y policial.
El talento artístico e intelectual se han ido forjando en la medida de ser compañero o compañera de la conciencia social del pueblo; el artista y el intelectual son pueblo y el pueblo movilizado es el arte, la teoría y la práctica de la transformación liberadora de la humanidad planetaria.
Cada ayuno, marcha de la resistencia contra el golpe militar, con sus gotas de sudor, la sangre derrada, el coraje de sus lagrimas, sus gritos de libertad, el humor, la ironía y picardía de sus consignas son también la manifestación estética de la rebeldía acumulada en siglos de sufrimiento ocasionado por el trauma histórico terrorista contra la vida, la dignidad de nuestro pueblo y de todos los pueblos de América Latina.
El golpe militar producto de la unidad de la clase dominante aliada con el capital financiero internacional del complejo militar industrial ha producido la unidad de todo un pueblo que ha tomado el verdadero camino de la organización política social para buscar la propia identidad , defender la historia y tomar las propias decisiones a través del proceso movilizador y transformador de la conciencia social plasmada en la futura Asamblea Constituyente donde estén representadas las verdaderas bases populares, que transformen la Carta Magna de la Nación donde el pueblo sea el conductor y el verdadero dirigente.
Cada fotografía, caricatura, pintura, grafiti, verso, ensayo, pensamiento, canto, música, danza , teatro capta en forma viva la expresión del dolor, frente a los tanques , las bayonetas y los gases tóxicos que enferman y asesinan a maestros y maestras, a los indígenas, garífunas, obreros , campesinos , feministas, estudiantes, transexuales, lesbianas, periodistas y abogados de la resitencia y defensores de los derechos humanos.
Los autores intelectuales y materiales del golpe militar nos recuerdan el Santo Oficio de la Inquisición, las hordas hitlerianas, el fascismo de Franco y Mussolini . Ellos son los racistas que desde el Congreso Nacional y desde los miembros del Gobierno de Facto han manifestado su odio racista contra los indígenas lencas, garífunas y misquitos. Su arrogancia racista más clara fue el mensaje contra el Presidente Obama. Sus antecedentes antisemitas, sus prejuicios sexuales y homofóbicos son harto conocidos.
En la resistencia contra el golpe militar no existen los prejuicios religiosos ni étnicos. Su esencia es la no violencia por lo tanto no puede ser calificada de anticatólica, anti árabe o antisemita , antiestadounidense o antieuropea.
El alma de la resistencia es el despertar de la esperanza que ha ido descubriendo que el golpe militar es un golpe que tortura a todo un pueblo y que es el heraldo de nuevos golpes en América Latina. La resistencia es la fuerza poetica en nuestro continente; rechaza la guerra civil que promueven los golpistas representantes del negocio de las armas de las clases opresoras y multinacionales dueños de la acumulación histórica del capital.
Aplaudimos la solidaridad nacional e internacionale de todos los grupos étnicos, culturas, religiones y organizaciones obreras, campesinas, estudiantiles feministas ambientalistas, prensa internacional y derechos humanos con el obsjtivo de derrotar al fascismo del siglo XXI encarnado en cuerpo y espirito del golpe militar contra un pueblo desarmado, inmolado y torturado.
Hacemos un llamado a la conciencia mundial para que tome en consideración la decisión de la Resistencia de participar en el diálogo mas sangriento de la historia de Honduras, que ha nombrado sus delegados y que tiene la profunda convicción de defender sus principios yde luchar por la restitución del legitimo Presidente de Honduras Manuel Zelaya Rosales, quien con su familia y acompañantes en la Embajada de Brasil han sido torturados expuestos a gases tóxicos y sometidos al terrorismo policial y militar. Que luchara por la libertad de Agustina Flores y todos los presos políticos y que exige justicia para que no queden impunes los crímenes de lesa humanidad y asesinato y la tortura de de los dirigentes
En el alma de la resistencia , sus bases y dirigentes está siempre presente la Asamblea Nacional Constituyente, la libertad de expresión de los medios solidarios y de aquellos que han sido objeto de persecusion,cierre y censura Radio Globo, Cholusat Sur, Canal 11, Radio Progreso, El Libertador y Diario Tiempo.
Los golpistas y sus aliados 1 todas y todos unidos condenemos el negocio de la guerra, la tortura y marchemos junto por un nuevo amanecer de paz justicia y respeto a los derechos humanos y planetarios de los pueblos.
Son siglos de trauma tortura y terrorismo; siglos de explotación y saqueo de la Madre Tierra, siglos de racismo, esclavitud y sumisión. Siglos de acumulación de riqueza a expensan de la anemia, pobreza e injusticia climática. Son siglos de traición y corrupción de la oligarquía, la burguesia parasitaria del Estado y sus guardianes que se entrenan en la metrópolis para sojuzgar y asesinar a su pueblo. Son siglos de alianza armada, ideológica y religiosa para oprimir y hacer invisible la fuerza y silenciar la voz de los pueblos. Son siglos de atrofiar el cerebro de los niños y las niñas mediante el hambre, la violencia y la educaciion alineante.
A pesar de tanta infamia y terrorismo histórico!
¡Nunca! ¡Nunca jamás! podrán matar nuestros sueños de amor y libertad
Juan Almendares
jueves, 8 de octubre de 2009
La bota militar con sus hilos y las manos de los titiriteros
Tempranito como a las siete de la mañana, hay dos funcionarios de la Organización de Estados Americanos, OEA en la calle principal de acceso a la embajada de Brasil, Están tras el retén de militares! Hasta ahí llegaron parece ser.
Steven Grivar, dispensas, si no se escribe así, está allí, es alto, fornido, ojos claros, rigurosamente vestido de oscuro, sonríe, ¡ese es un buen síntoma, además saluda! Al lado otro gringuito canche, pelo rojizo.
Hay dos fotógrafos, creemos brasileños… La lente _dice_ tiene una manchita, ¡Tan profesionales! Nos acercamos y conversamos en voz suave… con el enviado de la OEA: ¿Cree que este dialogo con tan malos interlocutores funcione? Los diálogos son buenos, afirma.
En la historia de la humanidad ha habido tantas guerras, revoluciones… y el dialogo ha sacado de graves conflictos a la humanidad. No puedo brindar declaraciones, asegura. ¡Hay que tener fe! Dice. Entra un periodista de emisora golpista , bueno, entrar es eufemismo; se aproxima… y pregunta… ¿a qué hora se inaugura el dialogo? ¡Cuanto protocolo! A las diez con treinta, dice.
Ya han entrado a la embajada de Brasil; Víctor Meza, Maira Mejía… funcionarios de Zelaya, uno en Gobernación y Justicia; otra en Trabajo. Llega Juan Barahona, del Frente de Resistencia. Hay una gran fila de empleados de Western Union, cuyas oficinas están en esa vía, soportan la revisión. El registro.
Consultamos a Juan sobre la posición del Frente. Voy a una reunión previa, dice, Luego les informo. ¿Qué piensa de la posición de Carlos Reyes, candidato Independiente de no participar en el dialogo? La respetamos dice, mientras sigue al final de la cola. Un policía se aproxima y le dice.. ¡No hay paso! ¡Claro que sí, le decimos! Y va directo al militar en mando y atraviesa el retén.
La comida de los huéspedes de la embajada de Brasil ya está dispuesta en sus cajas, Panes con frijoles y uno que otro sencillo pastelito dulce. Salen dos carros a velocidad, motoristas como locos que sin cortesía alguna… se disparan veloces los pocos metros a la avenida y se traviesan abusivamente a otros carros que por allí transitan.
Los dos miembros de la OEA se retiran, se suben en el moderno carro placas internacionales, y ciao ciao…. A Otro lado, porque al parecer no les permitieron la entrada. Quizá si quizá no.
Hay una chica allí cerca de Derechos en Acción; a los doce compatriotas , miembros de COPINH quienes ayer pidieron asilo al gobierno de Guatemala, no les permitieron ingresar colchonetas, durmieron en el piso llano. Al menos no padecerán dolores de espalda.
EL comunicado es claro, un artículo del Derecho Internacional facilita el asilo en circunstancia como las que se viven en Honduras… ¡Vaya embajador! Desconoce las normas de cortesía con sus huéspedes políticos y las ordenes emanadas de su gobierno. Aseguran voces suaves que el actual embajador está vinculado consanguíneamente con Militares Guatemaltecos, sin embargo, el régimen de asilo es claro y los buenos vientos que soplan desde la vecina Guate.. son favorables.
De esto conversamos con Rosario de Derechos en Acción; cuando dos jóvenes, una muchacha, un muchacho, entran a la franquicia gringa que esta cerca de allí , donde también estamos con Rosario, y en el canal está el periodista Renato Álvarez… ¡Vergüenza del periodismo hondureño! En una mesa redonda hablando dislates. Los jóvenes están indignados, visten de oscuro… trabamos conversación… Vamos al entierro del hermano de El, dice Ella ¿Quién es su hermano? preguntamos , Henryy Douglas Cheram,,,, AH AHA H AH ¡Que pena! Cómo pasó…. Un infarto dicen…. Pasó en la colonia Kennedy… ¡Viera cuanta cosa dijo ese periodista Wong Arevalo!! No haga caso,,, decimos.
Y cuenta… Cuenta la historia de Resistencia de su hermano… El llevaba los muñecos casi siempre… Gorileti y Flores Facusse- El cargo los ataúdes de Isis Obed de Roger Vallejo… Silencio. Profundo silencio- ¡Deja tres hermosos hijos! Dice Ella , mientras nos abrazamos. Lagrimas, fortaleza, animo. ¡Hay que seguir!
Avanza el día…. Avanzamos… La ancha acera del guanacaste por donde pasamos, se viste de verde, caen las hojas de los ficus… ¡Se visten de esperanza las anchas alamedas! ¡Parece otoño, dice Rosario! Si.. y estamos en octubre. Continúa escribiéndose la historia del mundo con sus absurdos.
Resiste el pueblo Hondureño. Frente a la embajada Americana, frente a la corte Suprema, con velas desde la terminal del emporio Tigo, desde COOFADEH, desde las calles. Desde las cárceles, desde las sedes sindicales, desde los hospitales, en los barrios, en las colonias, en las aldeas, desde el silencio hasta la bullaranga. En el ayuno y la poesía, en la huelga de hambre. ¡nada es paja! Todo es historia del tiempo! suma el humanismo de la resistencia.
Entre los espejos del hotel Clarion se deja ver la sonrisa de la hipocresía y las recias caras de la resistencia. En una Embajada latinoamericana… el presidente Zelaya, su esposa y quienes allí conviven desde el 21 de septiembre, también resisten.
La bota militar con sus hilos y las manos de los titiriteros….. se posa sobre el pueblo hondureño como un gran monstruo oscuro y con todo y esto ¡El pueblo hondureño vencerá! ¡Venceremos!
Iris Mencia B.
Hondureña.
Steven Grivar, dispensas, si no se escribe así, está allí, es alto, fornido, ojos claros, rigurosamente vestido de oscuro, sonríe, ¡ese es un buen síntoma, además saluda! Al lado otro gringuito canche, pelo rojizo.
Hay dos fotógrafos, creemos brasileños… La lente _dice_ tiene una manchita, ¡Tan profesionales! Nos acercamos y conversamos en voz suave… con el enviado de la OEA: ¿Cree que este dialogo con tan malos interlocutores funcione? Los diálogos son buenos, afirma.
En la historia de la humanidad ha habido tantas guerras, revoluciones… y el dialogo ha sacado de graves conflictos a la humanidad. No puedo brindar declaraciones, asegura. ¡Hay que tener fe! Dice. Entra un periodista de emisora golpista , bueno, entrar es eufemismo; se aproxima… y pregunta… ¿a qué hora se inaugura el dialogo? ¡Cuanto protocolo! A las diez con treinta, dice.
Ya han entrado a la embajada de Brasil; Víctor Meza, Maira Mejía… funcionarios de Zelaya, uno en Gobernación y Justicia; otra en Trabajo. Llega Juan Barahona, del Frente de Resistencia. Hay una gran fila de empleados de Western Union, cuyas oficinas están en esa vía, soportan la revisión. El registro.
Consultamos a Juan sobre la posición del Frente. Voy a una reunión previa, dice, Luego les informo. ¿Qué piensa de la posición de Carlos Reyes, candidato Independiente de no participar en el dialogo? La respetamos dice, mientras sigue al final de la cola. Un policía se aproxima y le dice.. ¡No hay paso! ¡Claro que sí, le decimos! Y va directo al militar en mando y atraviesa el retén.
La comida de los huéspedes de la embajada de Brasil ya está dispuesta en sus cajas, Panes con frijoles y uno que otro sencillo pastelito dulce. Salen dos carros a velocidad, motoristas como locos que sin cortesía alguna… se disparan veloces los pocos metros a la avenida y se traviesan abusivamente a otros carros que por allí transitan.
Los dos miembros de la OEA se retiran, se suben en el moderno carro placas internacionales, y ciao ciao…. A Otro lado, porque al parecer no les permitieron la entrada. Quizá si quizá no.
Hay una chica allí cerca de Derechos en Acción; a los doce compatriotas , miembros de COPINH quienes ayer pidieron asilo al gobierno de Guatemala, no les permitieron ingresar colchonetas, durmieron en el piso llano. Al menos no padecerán dolores de espalda.
EL comunicado es claro, un artículo del Derecho Internacional facilita el asilo en circunstancia como las que se viven en Honduras… ¡Vaya embajador! Desconoce las normas de cortesía con sus huéspedes políticos y las ordenes emanadas de su gobierno. Aseguran voces suaves que el actual embajador está vinculado consanguíneamente con Militares Guatemaltecos, sin embargo, el régimen de asilo es claro y los buenos vientos que soplan desde la vecina Guate.. son favorables.
De esto conversamos con Rosario de Derechos en Acción; cuando dos jóvenes, una muchacha, un muchacho, entran a la franquicia gringa que esta cerca de allí , donde también estamos con Rosario, y en el canal está el periodista Renato Álvarez… ¡Vergüenza del periodismo hondureño! En una mesa redonda hablando dislates. Los jóvenes están indignados, visten de oscuro… trabamos conversación… Vamos al entierro del hermano de El, dice Ella ¿Quién es su hermano? preguntamos , Henryy Douglas Cheram,,,, AH AHA H AH ¡Que pena! Cómo pasó…. Un infarto dicen…. Pasó en la colonia Kennedy… ¡Viera cuanta cosa dijo ese periodista Wong Arevalo!! No haga caso,,, decimos.
Y cuenta… Cuenta la historia de Resistencia de su hermano… El llevaba los muñecos casi siempre… Gorileti y Flores Facusse- El cargo los ataúdes de Isis Obed de Roger Vallejo… Silencio. Profundo silencio- ¡Deja tres hermosos hijos! Dice Ella , mientras nos abrazamos. Lagrimas, fortaleza, animo. ¡Hay que seguir!
Avanza el día…. Avanzamos… La ancha acera del guanacaste por donde pasamos, se viste de verde, caen las hojas de los ficus… ¡Se visten de esperanza las anchas alamedas! ¡Parece otoño, dice Rosario! Si.. y estamos en octubre. Continúa escribiéndose la historia del mundo con sus absurdos.
Resiste el pueblo Hondureño. Frente a la embajada Americana, frente a la corte Suprema, con velas desde la terminal del emporio Tigo, desde COOFADEH, desde las calles. Desde las cárceles, desde las sedes sindicales, desde los hospitales, en los barrios, en las colonias, en las aldeas, desde el silencio hasta la bullaranga. En el ayuno y la poesía, en la huelga de hambre. ¡nada es paja! Todo es historia del tiempo! suma el humanismo de la resistencia.
Entre los espejos del hotel Clarion se deja ver la sonrisa de la hipocresía y las recias caras de la resistencia. En una Embajada latinoamericana… el presidente Zelaya, su esposa y quienes allí conviven desde el 21 de septiembre, también resisten.
La bota militar con sus hilos y las manos de los titiriteros….. se posa sobre el pueblo hondureño como un gran monstruo oscuro y con todo y esto ¡El pueblo hondureño vencerá! ¡Venceremos!
Iris Mencia B.
Hondureña.
martes, 6 de octubre de 2009
Unas manos no son más que unas manos, pienso.
A mi hermano Leo
Las que tengo enfrente: heridas, astilladas, vueltas pedazos. Unas manos con dedos imperfectos, quebrados por otras manos llenas de odio. Unas manos que sostuve entre las mías de hermana grande, desde la cuna para que fueran creciendo, poco a poco, para que moldearan su propia vida. Unas manos que defendí para que pudieran crecer sanas, sin moretes, ni golpes, para poder acariciar y abrazar la vida, para estudiar, tomar notas y escribir. Unas manos para dibujar y sanar. Unas manos para reír.
Ese mismo par de manos se defendieron sorprendidas, mientras caminaban alegres a la par del cuerpo que las acompaña hacia la casa de un amigo. Solo pudieron formar un muro frente a los golpes y las patadas de veinte policías. Dos manos, contra cuarenta extremidades de furia. Esas manos solo pudieron quebrarse por la violencia sin sentido, por la violencia que se cree en el derecho de la razón. Unas manos que ahora son yeso y están inmóviles, que nunca quedarán igual, que tendrán que recorrer un camino largo de ida y vuelta para curarse. Unas manos que son la cara angustiada de mi madre y su pregunta ¿cómo te voy a dejar así? Unas manos que son mi rabia y mi impotencia. Un dolor que explota en cada parte de mi cuerpo y que se abre paso en mis entrañas. Sale, se retuerce, parpadea.
Pienso porque me duele tanto, y me imagino que haría yo sin mis manos. Sin los dedos que teclean estas notas, sin mi herramienta de vida, sin mi voz. Sin todas esas manos que me sostienen: Las manos de mi compañero y mi hija sobre mis manos consolándome, las de Manitos Negras sobre mi espalda blanca, doliente, haciéndome llorar, las de la Margarita que desde la computadora traducía a las otras mis mensajes de auxilio y apoyo mientras sufría su propio dolor, su propia pérdida. Las manos de la hermana con nombre de abeja que cada día se aseguraba de que estuviera bien. Las manos que sostienen la manta de la solidaridad infinita de El Salvador, de Costa Rica, México, Cuba y Guatemala. Las de mis hermanas escritoras y la red de araña paciente que han tejido mis hermanas y hermanos hondureños desde esta resistencia. Las manos de mis ancestros, ancianas, brujas y guías espirituales. Las manos de Obatalá y Oshún.
Esas manos quebradas son las manos de la resistencia. Apaleada, quebrada, pero firme. Unas manos dignas que gritan un mensaje al mundo que no escucha por ahora. Que cuidan y acogen, que acunan, se acurrucan, cocinan, se levantan y abrazan. Unas manos que con paciencia, tiempo y ternura volverán a curarse y a crear. Que no volverán a ser las mismas. Que crecerán de otra forma, que sanarán más o menos, que se extenderán al mundo. Que en sí mismas forman una voz. Que son miles de manos y una sola.
Unas manos son todas las manos
Jessica Isla/escritora hondureña feminista en Resistencia/
Octubre de 2009
Gracias a la vida/ para hacerte eco Meche/
Desde el lunes aquel/ de aquella noche/ de piedras/ que me recordaron a las mujeres lapidadas/ en la biblia y en las culturas misóginas/ —21 de septiembre/ 1:28 a.m y con toque de queda—/ Ventana que una vez estuvo sobre mi cabeza al dormir/ quedó herida de piedra/ lanzada con rabia/ de odio/ por aquel acto tan limpio/ —Fran vos nos viste—/ tan claro/ aquel acto de ofrenda/ en que una hija se da simplemente/ en silencio a su tierra/ y tres hijos que también sufren por la Matria/ uno de ellos lleva papeles/ que le otorgan la nacionalidad de otro país/ —irónicamente del norte cabrón—/ él obviamente es de los buenos/ el único que pudo mantenerse en ayuno/ desde el 15/ 20 días en líquidos/ y se ha lanzado hoy con otros dos/ desde la embajada del brasil/ al agua/
En fin ahí quedo mi ventana/ en el repudio de un hondureño/ (realmente espero que no sea mujer/ si lo fuera sería una increíble pitcher de baisból)/ que pensó que el ayuno de una mujer/ que hasta para respirar necesita ayuda/ era una cosa tan ofensiva que ameritara/ lapidaria muerte/ —Ya ves por qué/ te digo que los ayunos mueven cosas—/
Te decía que desde entonces/ habían huido las palabras/ de mis manos/ y han sido las tuyas las que me han enseñado/ el camino de regreso a las mías/ Y han sido tus ojos y tu voz/ los que alumbran de pronto estos días dolorosos/ cuando respirar es casi imposible/ Y han sido también las palabras de Alma Karla/ y de Nela/ y María que escriben desde lejos/
Han sido los ojos de Marlenne/ casi tan profundos como mi Hondura/ asustados aquella noche cuando el ventanal que permitió/ el encanto de ver por años/ el amanecer sobre el Cerro/ —sí aquel donde hay un monumento a la Paz—/ Sus ojos más bien aterrados por el posible daño al aparato del oxígeno/ el tanque ahí justo/ —si hubiera sido una bala/ habríamos volado por los aires—/ han sido sus cuidados estos días/ los que me ayudan a re/establecer el sentido de la vida/
Han sido los oídos de Melissa tomándome la denuncia/ su entrevista colgada el mismo martes en la Internet/ para que lo supiera el mundo/ sus palabras/ cuando le llame anteayer/ diciéndole “ya no aguanto”/ ella calmándome/ no/ Amanda no te desesperés que entonces nosotras…/ ya vas a ver como SÍ logramos todas/todos resistir/ que es lo que estamos haciendo/ Así estamos todas/todos/ a ratos nos parece que ya no tenemos fuerza/ entonces nos llamamos/ y nos damos ánimo/ y nos consolamos/ y logramos seguir resistiendo/
Han sido las llamadas constantes de María/ desde su nevada Montaña Rocosa en Colorado/ preguntando constantemente/ cómo estamos/ qué está pasando/ llorando con nosotras/ al ver las imágenes de las torturas/ Han sido su constante insistencia/ diciéndonos/ que todo saldrá bien/ porque Dios y el Pueblo están con nosotros/as/ Su sororidad/ proveniente de su niñez con Franco/ sus años en el exilio/ igual que los míos/
Ha sido Jessica/ con su rabia e indignación/ el dolor de sus hermanos/ ambos rotos/ el menor con ambas manos rotas varias veces/ y la impotencia de ver cómo entra la policía y se lo/as lleva del hospital/ para seguirlo/as torturando o desaparecerlo/as/
Ha sido la delgadez de Mirta/ llorando la muerte de su hijo hermoso/ quien sufrió profundamente/ el desbalance de esta nuestra humanidad/ que hoy esta a punto de perderse/ Ha sido ella/ y su capacidad de apartar su dolor individual/ para sumarse al colectivo/ quien me enseña la Esperanza/
Y la mujer Lenca abofeteada/ a pesar de tener las esposas puestas/ acusada de sedición/ Y nuestro enano/ a sus 14 descubriendo una conciencia colectiva/ que le obliga a marchar/ muy a pesar de los golpes recibidos/ de la sangre de un joven caído a su lado/ Y la indignación de todos/todas/
Y la iniciativa de Iris/ que hizo tanto eco/ como para provocar los odios/ y sus carreras asegurándose que todo estaba bien/ y su humanidad que nos recuerda/ nuestra humanidad/ y nos vemos en su espejo/ y logramos cambiar por dentro/
Y Felipe con su infinita paciencia/ e inclaudicable amor/ —él sí sabe que la base del amor/ es aceptarnos/ tal y como somos—/ Su paciencia es para todas/os/ un ejemplo/
Y Andrés/ —el loco del que te hablé al principio—/ quien como yo/ ha desafiado la muerte varias veces/ demostrando que la vida prevalece/ él que también sabe de la paciencia/ la Esperanza/ y la conciencia que se tiene en otras partes/ esa que ha hecho de nuestra Hondura/ el ojo del Huracán/
Y el Vaquero con sus palabras/ y sus denuncias/ mostrándonos de qué están realmente hechos los demonios/ de qué son capaces/ Sí/ el vaquero tiene algo diferente/ hasta ha prometido entregar su vida a la resistencia/ tal cual la entregan los jóvenes en nuestros barrios y colonias/ mientras la policía los persigue/ los acorrala/ los tortura/ los mata con sus armas/ tan sólo por haber querido consultarle a El Soberano/ al Pueblo/ si queremos cambiar/
Y Manitas Negras/ quien nunca se raja/ y sale y marcha/ y graba y lo da a conocer ante el mundo/ para que cuando todo termine haya una memoria/ o quizás para que el mundo que es testigo/ se manifieste como lo hace/ en completa solidaridad/ y si no sobrevivimos/ ya han escuchado nuestra Historia/ y eso ya es bastante/
Y ha sido Wendy Ávila/ muerta de broncoespasmo/ causado por los gases/ su joven cuerpo soltándose de una vez/ como he querido soltarme yo/ soltarme tantas veces/ cuando cuesta tanto respirar/ y no logro sosegarme el pecho/ y me mata este aire acumulado/ y rancio que me hace doler tanto las espaldas/ Y me aterra el verme/ al verla/ desesperada/ mirando en su cabeza escenas horrorosas/ al no poder controlar la respiración/ repasando a la carrera todas las técnicas yogas/ sin éxito/ tosiendo/ jadeando/ agonizando/ llorándose/ porque se siente muerta ya/ Y me pregunto/ —aunque se bien la respuesta—/ si ella con su joven cuerpo no pudo sobrevivir/ ¿cómo voy a quedar yo/ que estoy enferma desde el 91?/ Y lloro y ya no sé/ por cual de las dos estoy llorando/ porque a pesar de la miles de mujeres que se asesinan en mi país/ nunca otra muerte me calzó tan bien/ tan bien/ que despierta en la memoria/ el dolor el día en que adopté mi karma/ y me pregunto/ a quién le habré quitado tanto el aire/ con los gritos de mis palabras/ A mí me las quitaron dos piedras lanzada en la noche/ y una muerte a destiempo/ de una de mis hermanas que nunca conocí/ y de quién nunca recibiré ese regalo que me traía/ envuelto con su sonrisa/ Gracias a VOS/Z/ Francesca/ GRACIAS A WENDY/ gracias a todas!!! amanda castro/ 6 de octubre 2009/
En fin ahí quedo mi ventana/ en el repudio de un hondureño/ (realmente espero que no sea mujer/ si lo fuera sería una increíble pitcher de baisból)/ que pensó que el ayuno de una mujer/ que hasta para respirar necesita ayuda/ era una cosa tan ofensiva que ameritara/ lapidaria muerte/ —Ya ves por qué/ te digo que los ayunos mueven cosas—/
Te decía que desde entonces/ habían huido las palabras/ de mis manos/ y han sido las tuyas las que me han enseñado/ el camino de regreso a las mías/ Y han sido tus ojos y tu voz/ los que alumbran de pronto estos días dolorosos/ cuando respirar es casi imposible/ Y han sido también las palabras de Alma Karla/ y de Nela/ y María que escriben desde lejos/
Han sido los ojos de Marlenne/ casi tan profundos como mi Hondura/ asustados aquella noche cuando el ventanal que permitió/ el encanto de ver por años/ el amanecer sobre el Cerro/ —sí aquel donde hay un monumento a la Paz—/ Sus ojos más bien aterrados por el posible daño al aparato del oxígeno/ el tanque ahí justo/ —si hubiera sido una bala/ habríamos volado por los aires—/ han sido sus cuidados estos días/ los que me ayudan a re/establecer el sentido de la vida/
Han sido los oídos de Melissa tomándome la denuncia/ su entrevista colgada el mismo martes en la Internet/ para que lo supiera el mundo/ sus palabras/ cuando le llame anteayer/ diciéndole “ya no aguanto”/ ella calmándome/ no/ Amanda no te desesperés que entonces nosotras…/ ya vas a ver como SÍ logramos todas/todos resistir/ que es lo que estamos haciendo/ Así estamos todas/todos/ a ratos nos parece que ya no tenemos fuerza/ entonces nos llamamos/ y nos damos ánimo/ y nos consolamos/ y logramos seguir resistiendo/
Han sido las llamadas constantes de María/ desde su nevada Montaña Rocosa en Colorado/ preguntando constantemente/ cómo estamos/ qué está pasando/ llorando con nosotras/ al ver las imágenes de las torturas/ Han sido su constante insistencia/ diciéndonos/ que todo saldrá bien/ porque Dios y el Pueblo están con nosotros/as/ Su sororidad/ proveniente de su niñez con Franco/ sus años en el exilio/ igual que los míos/
Ha sido Jessica/ con su rabia e indignación/ el dolor de sus hermanos/ ambos rotos/ el menor con ambas manos rotas varias veces/ y la impotencia de ver cómo entra la policía y se lo/as lleva del hospital/ para seguirlo/as torturando o desaparecerlo/as/
Ha sido la delgadez de Mirta/ llorando la muerte de su hijo hermoso/ quien sufrió profundamente/ el desbalance de esta nuestra humanidad/ que hoy esta a punto de perderse/ Ha sido ella/ y su capacidad de apartar su dolor individual/ para sumarse al colectivo/ quien me enseña la Esperanza/
Y la mujer Lenca abofeteada/ a pesar de tener las esposas puestas/ acusada de sedición/ Y nuestro enano/ a sus 14 descubriendo una conciencia colectiva/ que le obliga a marchar/ muy a pesar de los golpes recibidos/ de la sangre de un joven caído a su lado/ Y la indignación de todos/todas/
Y la iniciativa de Iris/ que hizo tanto eco/ como para provocar los odios/ y sus carreras asegurándose que todo estaba bien/ y su humanidad que nos recuerda/ nuestra humanidad/ y nos vemos en su espejo/ y logramos cambiar por dentro/
Y Felipe con su infinita paciencia/ e inclaudicable amor/ —él sí sabe que la base del amor/ es aceptarnos/ tal y como somos—/ Su paciencia es para todas/os/ un ejemplo/
Y Andrés/ —el loco del que te hablé al principio—/ quien como yo/ ha desafiado la muerte varias veces/ demostrando que la vida prevalece/ él que también sabe de la paciencia/ la Esperanza/ y la conciencia que se tiene en otras partes/ esa que ha hecho de nuestra Hondura/ el ojo del Huracán/
Y el Vaquero con sus palabras/ y sus denuncias/ mostrándonos de qué están realmente hechos los demonios/ de qué son capaces/ Sí/ el vaquero tiene algo diferente/ hasta ha prometido entregar su vida a la resistencia/ tal cual la entregan los jóvenes en nuestros barrios y colonias/ mientras la policía los persigue/ los acorrala/ los tortura/ los mata con sus armas/ tan sólo por haber querido consultarle a El Soberano/ al Pueblo/ si queremos cambiar/
Y Manitas Negras/ quien nunca se raja/ y sale y marcha/ y graba y lo da a conocer ante el mundo/ para que cuando todo termine haya una memoria/ o quizás para que el mundo que es testigo/ se manifieste como lo hace/ en completa solidaridad/ y si no sobrevivimos/ ya han escuchado nuestra Historia/ y eso ya es bastante/
Y ha sido Wendy Ávila/ muerta de broncoespasmo/ causado por los gases/ su joven cuerpo soltándose de una vez/ como he querido soltarme yo/ soltarme tantas veces/ cuando cuesta tanto respirar/ y no logro sosegarme el pecho/ y me mata este aire acumulado/ y rancio que me hace doler tanto las espaldas/ Y me aterra el verme/ al verla/ desesperada/ mirando en su cabeza escenas horrorosas/ al no poder controlar la respiración/ repasando a la carrera todas las técnicas yogas/ sin éxito/ tosiendo/ jadeando/ agonizando/ llorándose/ porque se siente muerta ya/ Y me pregunto/ —aunque se bien la respuesta—/ si ella con su joven cuerpo no pudo sobrevivir/ ¿cómo voy a quedar yo/ que estoy enferma desde el 91?/ Y lloro y ya no sé/ por cual de las dos estoy llorando/ porque a pesar de la miles de mujeres que se asesinan en mi país/ nunca otra muerte me calzó tan bien/ tan bien/ que despierta en la memoria/ el dolor el día en que adopté mi karma/ y me pregunto/ a quién le habré quitado tanto el aire/ con los gritos de mis palabras/ A mí me las quitaron dos piedras lanzada en la noche/ y una muerte a destiempo/ de una de mis hermanas que nunca conocí/ y de quién nunca recibiré ese regalo que me traía/ envuelto con su sonrisa/ Gracias a VOS/Z/ Francesca/ GRACIAS A WENDY/ gracias a todas!!! amanda castro/ 6 de octubre 2009/
Muy querida Amanda:
Escuché tu entrevista y entre llanto y orgullo te escribo. Creo que en mi rostro se va a quedar una sonrisa cuando todo pase, cuando entendamos todas que mujeres como tú nos enseñan lo que es la lucha, el honor, la congruencia. Hay que se una valiente de acero para lanzarse a un ayuno, escribir los mails que mandas y hacerle frente a la enfermedad.
Todo eso ya lo sabes, lo que debe quedarte claro es toda la admiración que siento, así como el apoyo y cariño que te mando desde acá. Pienso que pueden haber guerreras de porcelana, barro, mercurio, niebla y hasta de cobre, pero muy pocas de palabras y actos de hierro, de un extraño material que nada deshace. Así eres, Amanda.
Tal vez sobre decirte que acá estamos, muy al pendiente, muy atentas a lo que pueda pasar en tu Matria.
Te envío un abrazo, un aplauso y estas frases.
Alma Karla Sandoval/ escritora mexicana feminista en Resistencia contra el golpe de estado en Honduras/
Todo eso ya lo sabes, lo que debe quedarte claro es toda la admiración que siento, así como el apoyo y cariño que te mando desde acá. Pienso que pueden haber guerreras de porcelana, barro, mercurio, niebla y hasta de cobre, pero muy pocas de palabras y actos de hierro, de un extraño material que nada deshace. Así eres, Amanda.
Tal vez sobre decirte que acá estamos, muy al pendiente, muy atentas a lo que pueda pasar en tu Matria.
Te envío un abrazo, un aplauso y estas frases.
Alma Karla Sandoval/ escritora mexicana feminista en Resistencia contra el golpe de estado en Honduras/
Quiero hablar de ti Amanda
Quiero hablar de ti Amanda, y quiero que sepas que hablo de ti.
Quiero decir que cuando te encontré finalmente en la plaza de Morazán, sentada en una manta porque para el Ayuno por Honduras que organizaste hasta la carpa les habían quitado, y te vi conectada a tu aparato para respirar, y se levantó tu voz fuerte, pausada, para leer un poema, para calmar al desesperado abogado que ya descreía de la resistencia pacífica, para saludarme como amiga, para decirnos qué está sucediendo en Honduras (no todo lo malo de los golpistas, sino también lo bueno de un pueblo que ha recuperado su orgullo de ser pueblo, de pensar en colectivo, de admirarse en la fuerza de la vecina y del de al lado), entonces sentí un gran orgullo.
Orgullo de ser escritora, porque si tú existes entonces no somos todas unas engreídas con afán de reconocimiento.
Orgullo de conocer tu poesía, porque la excelencia no está reñida con el compromiso.
Orgullo de ser tu amiga, porque así, carajo, participo de algo que se crea en colectividad y es un mundo de palabras nuevas.
Orgullo de tener amigas como tú, tú tan fuerte, tan clara, tú capaz desde tu enfisema de resistir a unos policías y militares que se atreven a lanzar a tus ventanas objetos porque le temen a la poesía, le temen a la belleza, le temen al diálogo, le temen al reconocimiento de las y los demás.
El sábado pasado nos dijimos que la Resistencia pacífica y organizada del pueblo hondureño iba a ser larga y que las feministas tenían un gran papel que jugar en el cambio de la mentalidad de la gente para con la vida y el derecho a la vida de las mujeres y los hombres en un país donde el miedo a la delincuencia había encerrado a las personas en sus casas.
¿Quién podía imaginar que a los dos días, el lunes, el panorama iba a transformarse con el regreso de Mel Zelaya, la concentración de 50 000 personas ante la embajada de Brasil donde se refugió y la brutal represión del ejército? Ni tú ni yo, así que hablamos de la Resistencia, de las construcciones positivas que la resistencia ha propiciado.
Quién podía imaginar que al regresar a México el día después me enteraría del asesinato de una compañera feminista, tan joven como tú y yo ya no somos, tan en búsqueda como tú y yo seguimos estando, por parte de un hombre que decía que "la amaba", es decir que exigía poseerla o destruirla así como los dictadores, los golpistas, los robadores de votos, los terroristas mediáticos hacen con la voluntad popular. Yo sé que tu voz es un poema también contra el asesinato de Alí, morena, de pelo rizado e ideas en construcción dialogada con otras mujeres.
Sin embargo, dentro de mí sabía que de darse circunstancias como las que se han dado tú actuarías como has actuado, con el orgullo, la dignidad, la fuerza que no claudica de tu voz portentosa y esforzada, la voz de la poesía que enfrenta los obstáculos.
Por eso quiero decirte que me llena de orgullo ser tu amiga y ser amiga de las feministas en resistencia de Honduras, de Daysi, Miriam y Sara encerradas desde ayer anoche en el Centro de Estudios de la Mujer Hondureña (CEM-H) con otras 35 mujeres y dos niñas rodeadas de policía y sin agua ni luz, con Mirta que sobrelleva el dolor de la muerte de su hijo y resiste, de Melissa mía, mi adorada, que con todo y su miedo vence la mañana e informa, se mueve, reporta, dice, de Jessica y su bella hija que dicen no a la represión con sus palabras, de Lídice, de la fuerte e inteligente Zoila y las obreras de la maquila y artistas independientes de la Colectivas de Mujeres Hondureñas (CODEMUH) de San Pedro Sula.
Gracias, amiga, poeta, feminista, pacifista por estar con todas y enseñarnos el camino
Francesca Gargallo/ escritora mexicana feminista en Resistencia contra el golpe de estado en Honduras/
Quiero decir que cuando te encontré finalmente en la plaza de Morazán, sentada en una manta porque para el Ayuno por Honduras que organizaste hasta la carpa les habían quitado, y te vi conectada a tu aparato para respirar, y se levantó tu voz fuerte, pausada, para leer un poema, para calmar al desesperado abogado que ya descreía de la resistencia pacífica, para saludarme como amiga, para decirnos qué está sucediendo en Honduras (no todo lo malo de los golpistas, sino también lo bueno de un pueblo que ha recuperado su orgullo de ser pueblo, de pensar en colectivo, de admirarse en la fuerza de la vecina y del de al lado), entonces sentí un gran orgullo.
Orgullo de ser escritora, porque si tú existes entonces no somos todas unas engreídas con afán de reconocimiento.
Orgullo de conocer tu poesía, porque la excelencia no está reñida con el compromiso.
Orgullo de ser tu amiga, porque así, carajo, participo de algo que se crea en colectividad y es un mundo de palabras nuevas.
Orgullo de tener amigas como tú, tú tan fuerte, tan clara, tú capaz desde tu enfisema de resistir a unos policías y militares que se atreven a lanzar a tus ventanas objetos porque le temen a la poesía, le temen a la belleza, le temen al diálogo, le temen al reconocimiento de las y los demás.
El sábado pasado nos dijimos que la Resistencia pacífica y organizada del pueblo hondureño iba a ser larga y que las feministas tenían un gran papel que jugar en el cambio de la mentalidad de la gente para con la vida y el derecho a la vida de las mujeres y los hombres en un país donde el miedo a la delincuencia había encerrado a las personas en sus casas.
¿Quién podía imaginar que a los dos días, el lunes, el panorama iba a transformarse con el regreso de Mel Zelaya, la concentración de 50 000 personas ante la embajada de Brasil donde se refugió y la brutal represión del ejército? Ni tú ni yo, así que hablamos de la Resistencia, de las construcciones positivas que la resistencia ha propiciado.
Quién podía imaginar que al regresar a México el día después me enteraría del asesinato de una compañera feminista, tan joven como tú y yo ya no somos, tan en búsqueda como tú y yo seguimos estando, por parte de un hombre que decía que "la amaba", es decir que exigía poseerla o destruirla así como los dictadores, los golpistas, los robadores de votos, los terroristas mediáticos hacen con la voluntad popular. Yo sé que tu voz es un poema también contra el asesinato de Alí, morena, de pelo rizado e ideas en construcción dialogada con otras mujeres.
Sin embargo, dentro de mí sabía que de darse circunstancias como las que se han dado tú actuarías como has actuado, con el orgullo, la dignidad, la fuerza que no claudica de tu voz portentosa y esforzada, la voz de la poesía que enfrenta los obstáculos.
Por eso quiero decirte que me llena de orgullo ser tu amiga y ser amiga de las feministas en resistencia de Honduras, de Daysi, Miriam y Sara encerradas desde ayer anoche en el Centro de Estudios de la Mujer Hondureña (CEM-H) con otras 35 mujeres y dos niñas rodeadas de policía y sin agua ni luz, con Mirta que sobrelleva el dolor de la muerte de su hijo y resiste, de Melissa mía, mi adorada, que con todo y su miedo vence la mañana e informa, se mueve, reporta, dice, de Jessica y su bella hija que dicen no a la represión con sus palabras, de Lídice, de la fuerte e inteligente Zoila y las obreras de la maquila y artistas independientes de la Colectivas de Mujeres Hondureñas (CODEMUH) de San Pedro Sula.
Gracias, amiga, poeta, feminista, pacifista por estar con todas y enseñarnos el camino
Francesca Gargallo/ escritora mexicana feminista en Resistencia contra el golpe de estado en Honduras/
domingo, 4 de octubre de 2009
Canto Versos
Canto Versos
Jorge Fandermole
Si pienso en algo para decir,
si pienso en alguien por quien vivir,
si casi nada se tiene en pie
y este segundo ya se nos fue;
si en la mirada dura un fulgor
atravesando tanto dolor
yo canto versos de mi sentir
y los condeno a sobrevivir.
Donde parece el sol no alumbrar,
donde se muere de soledad,
en lo más hondo de esta quietud,
donde ocultó la sangre la luz;
donde agoniza un ángel guardián
y se nos pudre el agua y el pan
yo canto versos del corazón
y los enciendo en una canción.
Canto, canto;
tan débil soy que cantar es mi mano alzada.
Y fuerte canto, canto;
no sé más qué hacer en esta tierra incendiada
sino cantar.
En lo invisible de la ciudad,
donde se ocultan odio y verdad,
donde las bocas de un niño gris
corren sonámbulas tras de mí;
la infortunada noche que un Dios
arrepentido nos olvidó
yo canto versos de furia y fe
pa' que me ayuden a estar de pie.
Canto, canto;
tan débil soy que cantar es mi mano alzada.
Y fuerte canto, canto;
no sé más qué hacer en esta tierra incendiada
sino cantar.
Canto, canto;
tan débil soy que cantar es mi mano alzada.
Y fuerte canto, canto;
qué más hacer con palabras deshabitadas
sino cantar
Jorge Fandermole
Si pienso en algo para decir,
si pienso en alguien por quien vivir,
si casi nada se tiene en pie
y este segundo ya se nos fue;
si en la mirada dura un fulgor
atravesando tanto dolor
yo canto versos de mi sentir
y los condeno a sobrevivir.
Donde parece el sol no alumbrar,
donde se muere de soledad,
en lo más hondo de esta quietud,
donde ocultó la sangre la luz;
donde agoniza un ángel guardián
y se nos pudre el agua y el pan
yo canto versos del corazón
y los enciendo en una canción.
Canto, canto;
tan débil soy que cantar es mi mano alzada.
Y fuerte canto, canto;
no sé más qué hacer en esta tierra incendiada
sino cantar.
En lo invisible de la ciudad,
donde se ocultan odio y verdad,
donde las bocas de un niño gris
corren sonámbulas tras de mí;
la infortunada noche que un Dios
arrepentido nos olvidó
yo canto versos de furia y fe
pa' que me ayuden a estar de pie.
Canto, canto;
tan débil soy que cantar es mi mano alzada.
Y fuerte canto, canto;
no sé más qué hacer en esta tierra incendiada
sino cantar.
Canto, canto;
tan débil soy que cantar es mi mano alzada.
Y fuerte canto, canto;
qué más hacer con palabras deshabitadas
sino cantar
miércoles, 30 de septiembre de 2009
A LA COMUNIDAD MUNDIAL
EL DIALOGO MAS VIOLENTO DEL MUNDO
Hacemos del conocimiento de la Comunidad Internacional que en Honduras la propuesta esencial de Las fuerzas que apoyan al gobierno de facto está basada en elecciones presidenciales y diálogo. Sin embargo, la comunidad internacional debe preguntarse: ¿Es posible tener elecciones después de un golpe militar y se mantiene la persecución, presos políticos, desalojos violentos, asesinatos, la tortura a Agustina Flores López, quien fue brutalmente golpeada por la policía y por orden del Juez se le envía a la cárcel cuando debía estar en un hospital? ¿Es posible el diálogo con la Embajada de Brasil y el Presidente Zelaya, su familia y ocupantes que han sido objeto de tortura con gases tóxicos y asediados por las fuerzas militares y policiales mediante tortura psicológica? ¿Es posible un diálogo con la muerte o con el asesinato de dirigentes magisteriales, apuñalamiento de jóvenes de la resistencia, el desalojo de campesinos sindicalistas del instituto Nacional Agrario? ¿Es posible el diálogo con el agravamiento de la crisis social y de pobreza por un golpe que cuesta millones de dólares, en donde se pone en peligro la paz en América Latina?
La conclusión de todo eso es que no es posible ni elecciones ni con el diálogo más violento del mundo.
Exigimos la libertad de los presos políticos y de Agustina Flores, el cese de la tortura y la paz y justicia para el pueblo de Honduras y los pueblos de América Latina.
Hacemos del conocimiento de la Comunidad Internacional que en Honduras la propuesta esencial de Las fuerzas que apoyan al gobierno de facto está basada en elecciones presidenciales y diálogo. Sin embargo, la comunidad internacional debe preguntarse: ¿Es posible tener elecciones después de un golpe militar y se mantiene la persecución, presos políticos, desalojos violentos, asesinatos, la tortura a Agustina Flores López, quien fue brutalmente golpeada por la policía y por orden del Juez se le envía a la cárcel cuando debía estar en un hospital? ¿Es posible el diálogo con la Embajada de Brasil y el Presidente Zelaya, su familia y ocupantes que han sido objeto de tortura con gases tóxicos y asediados por las fuerzas militares y policiales mediante tortura psicológica? ¿Es posible un diálogo con la muerte o con el asesinato de dirigentes magisteriales, apuñalamiento de jóvenes de la resistencia, el desalojo de campesinos sindicalistas del instituto Nacional Agrario? ¿Es posible el diálogo con el agravamiento de la crisis social y de pobreza por un golpe que cuesta millones de dólares, en donde se pone en peligro la paz en América Latina?
La conclusión de todo eso es que no es posible ni elecciones ni con el diálogo más violento del mundo.
Exigimos la libertad de los presos políticos y de Agustina Flores, el cese de la tortura y la paz y justicia para el pueblo de Honduras y los pueblos de América Latina.
Presentación
Soy este cuerpo dibujado a golpes
Que camina día tras día bajo el sol,
bajo este cielo incierto de máquinas aladas,
en medio de ráfagas de humo
y el sonido de fusiles
Soy infinidad de rostros:
el de un chico asesinado,
el de la abuela que camina
el de la gente lenca armada de una paciencia infinita
El de la pintora de mantas,
El de la chica de las muletas
Que se enfrentan de a pedazos o en conjunto
A las murallas verde olivo y azules cargadas de violencia
Puedo decir que de mi cuerpo salen muchos olores
El de la montuca fresca
El de la tortilla y los frijoles
El de manos sudadas y cuerpos cansados,
pero también
el olor de sangre derramada
el de gas y pólvora
el olor a muerte y a miedo.
Mi garganta está poblada de voces:
Estoy en las discusiones acaloradas de las asambleas
en el grito de la maestra En el relato de la joven violada,
En la protesta de los golpeados,
de las torturadas
En la voz que canta en las calles
Soy miles de sombreros
y cientos de palabras,
soy abrazos, lágrimas,
ternura, carcajadas.
Estoy llena de sonrisas
que iluminan el día
colores que vienen de todas partes
tengo alegría, ganas de bailar,
tengo esperanza.
Porque sin mí las calles
Se quedarían solas,
Porque sin mí las paredes no dirían nada
Porque soy tus manos,
tus pies cansados,
Tu voz.
Yo soy la resistencia
Jessica Isla, escritora feminista en resistencia
¿Por qué es necesario escribir?
Escribir que la patria está adolorida y cada una de las personas en resistencia siente el dolor de la matria patria.
Aunque no basta llorar ni basta rezar, ni parece bastar escribir, ni caminar, ni denunciar, ni hambrear; siempre aunque así parezca, algo es y significa, cada actuar aún se llore aún se hambree, aún se grite y se manifieste; algo es, ese grano de arena, ese punto de sal en el océano.
Este resistir contra el abuso de poder, contra el poder mismo, contra la crueldad, contra el odio.
Hay algo de magia que se esparce entre la indiferencia al ver mujeres con sus camisetas moradas posarse en calma y paz con sus cartelones "La patria no se vende ni se alquila! Ahí, calmas y en resistencia, frente a la fila de militares verde oscuro y policías azulados armados hasta los dientes, en una de las entradas hacia la embajada de Brasil donde se encuentra el Presidente Zelaya, su esposa y un buen grupo de personas.
Algo motiva a continuar la lucha cuando la gente que resiste, gente de lo más sencilla y buena, con esperanza y en rebeldía total, está en la entrada de Radio Globo y de Canal 36, también frente a militares y policías.
Y cuando también en actitud de rebeldía, aun acordonados están las personas en las afueras de la Universidad Pedagógica Nacional. Lucha contra la muerte por el resurgir a la vida.
Esta Honduras, la honduras de hoy. El pasado paso, el futuro será. La Honduras de hoy se moviliza; sus viejos y jóvenes heridos y golpeados no pierden el camino. Desde entonces y desde el golpe de Estado, y desde antes se siente el movimiento, se mueven el viento y lleva susurros y órdenes de “Adelante, aquí nadie se rinde”.
A veces se debe hacer un alto en el camino, tomar fuerza, así pues este día la amiga Amanda Castro, en esta Tegucigalpa entregó el ayuno que comprometidamente asumió desde el 15 de septiembre; entrega el ayuno y resiste, porque aquí nadie se rinde- Días atrás lo entregó Felipe Acosta y también resiste. Andrés Thomas lo continua desde la sede diplomática de Brasil... allí mismo se sumó otro compatriota. El querido Candelario continúa el sacrificio y resiste. ¡Resiste Honduras!
Algo se mueve siempre contra la dictadura. Quizá el Frente de Resistencia decida ampliar el ampliar está y otras acciones... y es que resulta impropio dejar todo al Frente, y baste celebrar y animarle a fortalecer este movimiento que es natural; y el moverse de la gente es espontáneo.
El pueblo decide. La juventud decide en sus barrios y colonias, los mayores deciden en sus comunidades, cada quien piensa actúa y decide dar albergue cuando ha habido persecuciones... Hay golpistas que han dado albergue... !Interesante es, Claro que sí... O quizá no son golpistas pero tampoco están muy a favor de la resistencia y sin embargo, dan albergue porque no son asesinos.
Honduras en sus aldeas rescata desde sus más profundos vacíos la necesidad de colmarse de esperanza, de deseos por una patria, por un proyecto de país propio.
Están las consignas. Están los recuerdos de gente asesinada, el compromiso reforzado. Las cicatrices, los golpes, las torturas, las necesidades, las mantas, las canciones, las vibraciones al son de patria matria, las rupturas de machistas frente feministas. El desarrollo de los pueblos en sus comunidades; el ser, la esencia de la sencillez y las rupturas de egos y de sombras.
No basta rezar y si se hace una bitácora, es celebración y aprecio y valoración cada actuar; los alegatos de los y las abogadas, el trabajo tesonero de cientos de cientos de cientos, miles de personas andando, dando agua, recogiendo basura, organizando, pintando, cantando, diseñando afiches, tomando fotos, enviando cartas, escribiendo denuncias; unos más que otras, ¡Nadie debe pelear por esto! Sino por un país, por una nación, por una patria, por una matria, por una vida digna y decorosa. El sacrificio de nuestros hermanos y hermanas debe unirnos en causas y objetivos grandes. Grandes como una patria grande.
Pesar es que también una gran parte de la población, hermanos también, hermanas nuestras, son víctimas de la opresión constante de la prensa vendida, siempre tarifada, de las máscaras de los y las despojadoras. Tiene sobre sí las vigas de las telenovelas, los cuentos del poder. El hedor del dinero. El ansia del poder.
Esta Tegucigalpa, porque desde aquí ahora escribo es siempre tan distinta. Esta mañana había misa en la catedral, una misa pagada por la alcaldía, son días de patria pintados de rojo de sangre y dolor de represión; las tres primeras bancas de madera pintadas en café frente al oro pulverizado del altar mayor, tienen atrás el rotulo de reservado. Reservado pa los corruptos de siempre, pa los asesinos golpistas. Sigue atrás el creyente pueblo de una iglesia que no anda a su lado, pero al fin, la inconciencia es grande. ¡Cuánto trabajo por hacer! Será que sí? Ay están las doñitas seguidoras del cardenal. Las vendedoras dando limosnas pa enriquecer a una iglesia que justo por su riqueza es represora.
Tegucigalpa de día con sus gentes desempleados alrededor del parque que como las palomas de la catedral parecen hacer nido entre los nichos de los árboles. Allí están cada día dejando que el tiempo pase hasta llegar a casa, si tienen. Y sino a dormir en las esquinas. Tegucigalpa con la zarca y su niño tendida a un costado de la catedral tiende la mano; al frente su marido agravado por la polio- Hoy no está el maestro, ya días no está, el hombre aquel mayor que cayó de un andamio hace muchos años cuando era empleado de la alcaldía municipal. Hoy y desde hace días hay más gente pidiendo en los alrededores, la pobreza está enraizado en la Teguz que celebra dicen…. La independencia entre la indigencia y el terror.
Antes de llegar al centro, ahora se ve cada cosa, un par de motociclistas, una moto amarilla y una roja, ay va su motorista y bien clara se le ve el arma,…¿Será sicario?
Y en un carro blanco doble cabina se suben dos policías. De un portón de gruesa madera; dos fornidos hombres lo abren, salen dos carros hasta el tope de hombres armados vestidos de civil.
Caminando por Tegucigalpa una se encuentra ahí por el Guanacaste con el combinado ejercito policía, hoy seguramente no les han dado la extraña pócima que les transforma, un par de ellos entra a una bultique,,,, a una tienda de ropa de segunda. Dos vigilan descuidados.
En el parque merodean. Vigilan las empresas del capital. Cada día hay tantas historias y el Presidente continua rodeado. Los canales de radio difusión y televisión que han estado con sus equipos humanos y recursos al lado de este resistir no se escuchan por ahora. La represión continua. Las máscaras continúan cayendo. La estructura vieja y anquilosada cederá en algún momento… El espíritu del pueblo hondureño, crece y refieren libos sagrados, que en el mundo del espíritu siempre se está en el inicio.
¿Por qué es necesario escribir?
Porque cada día se escribe la historia.
Olga Iris Mencía B.
Aunque no basta llorar ni basta rezar, ni parece bastar escribir, ni caminar, ni denunciar, ni hambrear; siempre aunque así parezca, algo es y significa, cada actuar aún se llore aún se hambree, aún se grite y se manifieste; algo es, ese grano de arena, ese punto de sal en el océano.
Este resistir contra el abuso de poder, contra el poder mismo, contra la crueldad, contra el odio.
Hay algo de magia que se esparce entre la indiferencia al ver mujeres con sus camisetas moradas posarse en calma y paz con sus cartelones "La patria no se vende ni se alquila! Ahí, calmas y en resistencia, frente a la fila de militares verde oscuro y policías azulados armados hasta los dientes, en una de las entradas hacia la embajada de Brasil donde se encuentra el Presidente Zelaya, su esposa y un buen grupo de personas.
Algo motiva a continuar la lucha cuando la gente que resiste, gente de lo más sencilla y buena, con esperanza y en rebeldía total, está en la entrada de Radio Globo y de Canal 36, también frente a militares y policías.
Y cuando también en actitud de rebeldía, aun acordonados están las personas en las afueras de la Universidad Pedagógica Nacional. Lucha contra la muerte por el resurgir a la vida.
Esta Honduras, la honduras de hoy. El pasado paso, el futuro será. La Honduras de hoy se moviliza; sus viejos y jóvenes heridos y golpeados no pierden el camino. Desde entonces y desde el golpe de Estado, y desde antes se siente el movimiento, se mueven el viento y lleva susurros y órdenes de “Adelante, aquí nadie se rinde”.
A veces se debe hacer un alto en el camino, tomar fuerza, así pues este día la amiga Amanda Castro, en esta Tegucigalpa entregó el ayuno que comprometidamente asumió desde el 15 de septiembre; entrega el ayuno y resiste, porque aquí nadie se rinde- Días atrás lo entregó Felipe Acosta y también resiste. Andrés Thomas lo continua desde la sede diplomática de Brasil... allí mismo se sumó otro compatriota. El querido Candelario continúa el sacrificio y resiste. ¡Resiste Honduras!
Algo se mueve siempre contra la dictadura. Quizá el Frente de Resistencia decida ampliar el ampliar está y otras acciones... y es que resulta impropio dejar todo al Frente, y baste celebrar y animarle a fortalecer este movimiento que es natural; y el moverse de la gente es espontáneo.
El pueblo decide. La juventud decide en sus barrios y colonias, los mayores deciden en sus comunidades, cada quien piensa actúa y decide dar albergue cuando ha habido persecuciones... Hay golpistas que han dado albergue... !Interesante es, Claro que sí... O quizá no son golpistas pero tampoco están muy a favor de la resistencia y sin embargo, dan albergue porque no son asesinos.
Honduras en sus aldeas rescata desde sus más profundos vacíos la necesidad de colmarse de esperanza, de deseos por una patria, por un proyecto de país propio.
Están las consignas. Están los recuerdos de gente asesinada, el compromiso reforzado. Las cicatrices, los golpes, las torturas, las necesidades, las mantas, las canciones, las vibraciones al son de patria matria, las rupturas de machistas frente feministas. El desarrollo de los pueblos en sus comunidades; el ser, la esencia de la sencillez y las rupturas de egos y de sombras.
No basta rezar y si se hace una bitácora, es celebración y aprecio y valoración cada actuar; los alegatos de los y las abogadas, el trabajo tesonero de cientos de cientos de cientos, miles de personas andando, dando agua, recogiendo basura, organizando, pintando, cantando, diseñando afiches, tomando fotos, enviando cartas, escribiendo denuncias; unos más que otras, ¡Nadie debe pelear por esto! Sino por un país, por una nación, por una patria, por una matria, por una vida digna y decorosa. El sacrificio de nuestros hermanos y hermanas debe unirnos en causas y objetivos grandes. Grandes como una patria grande.
Pesar es que también una gran parte de la población, hermanos también, hermanas nuestras, son víctimas de la opresión constante de la prensa vendida, siempre tarifada, de las máscaras de los y las despojadoras. Tiene sobre sí las vigas de las telenovelas, los cuentos del poder. El hedor del dinero. El ansia del poder.
Esta Tegucigalpa, porque desde aquí ahora escribo es siempre tan distinta. Esta mañana había misa en la catedral, una misa pagada por la alcaldía, son días de patria pintados de rojo de sangre y dolor de represión; las tres primeras bancas de madera pintadas en café frente al oro pulverizado del altar mayor, tienen atrás el rotulo de reservado. Reservado pa los corruptos de siempre, pa los asesinos golpistas. Sigue atrás el creyente pueblo de una iglesia que no anda a su lado, pero al fin, la inconciencia es grande. ¡Cuánto trabajo por hacer! Será que sí? Ay están las doñitas seguidoras del cardenal. Las vendedoras dando limosnas pa enriquecer a una iglesia que justo por su riqueza es represora.
Tegucigalpa de día con sus gentes desempleados alrededor del parque que como las palomas de la catedral parecen hacer nido entre los nichos de los árboles. Allí están cada día dejando que el tiempo pase hasta llegar a casa, si tienen. Y sino a dormir en las esquinas. Tegucigalpa con la zarca y su niño tendida a un costado de la catedral tiende la mano; al frente su marido agravado por la polio- Hoy no está el maestro, ya días no está, el hombre aquel mayor que cayó de un andamio hace muchos años cuando era empleado de la alcaldía municipal. Hoy y desde hace días hay más gente pidiendo en los alrededores, la pobreza está enraizado en la Teguz que celebra dicen…. La independencia entre la indigencia y el terror.
Antes de llegar al centro, ahora se ve cada cosa, un par de motociclistas, una moto amarilla y una roja, ay va su motorista y bien clara se le ve el arma,…¿Será sicario?
Y en un carro blanco doble cabina se suben dos policías. De un portón de gruesa madera; dos fornidos hombres lo abren, salen dos carros hasta el tope de hombres armados vestidos de civil.
Caminando por Tegucigalpa una se encuentra ahí por el Guanacaste con el combinado ejercito policía, hoy seguramente no les han dado la extraña pócima que les transforma, un par de ellos entra a una bultique,,,, a una tienda de ropa de segunda. Dos vigilan descuidados.
En el parque merodean. Vigilan las empresas del capital. Cada día hay tantas historias y el Presidente continua rodeado. Los canales de radio difusión y televisión que han estado con sus equipos humanos y recursos al lado de este resistir no se escuchan por ahora. La represión continua. Las máscaras continúan cayendo. La estructura vieja y anquilosada cederá en algún momento… El espíritu del pueblo hondureño, crece y refieren libos sagrados, que en el mundo del espíritu siempre se está en el inicio.
¿Por qué es necesario escribir?
Porque cada día se escribe la historia.
Olga Iris Mencía B.
Hablar y escribir para no morir
Nos dice María Inés García Canal en un análisis sobre la obra de Foucault que “hablamos y escribimos para no morir: en tanto estemos en relación con el lenguaje, en tanto se hable o se escriba, se está inmerso en la vida. Hablamos y escribimos para sabernos vivos, para enfrentar la muerte”. (García Canal: 2005) El hablar y el escribir se dan en un tiempo y en un espacio determinado, es decir que al hacerlo le estamos robando tiempo a la muerte. Si no escribimos y hablamos imponemos nuestro propio silencio, el silencio de la muerte.
Hablar y escribir para transgredir la muerte, como lo han hecho nuestros pueblos étnicos creativamente durante siglos para mantener vivas sus tradiciones transmitidas a través del lenguaje oral.
En esta lucha de resistencia contra el Golpe de Estado, el lenguaje ha sido parte imprescindible para la expresión que se ha volcado hacia dos corrientes: Una la respuesta inmediata de una comunidad de creadores profesionales e intelectuales, y dos: la respuesta del pueblo a través de la creatividad popular y el testimonio de la ignominia.
Las paredes, el suelo son la paradoja de la hoja de papel porque el pueblo no tiene donde escribir su furor; el lenguaje ha buscado nuevos soportes no tradicionales, el cuerpo también sirve para la protesta; a través del lenguaje escrito y oral hemos tomado posesión de paredes, calles, el ciberespacio, espacios abiertos, el papel y la radio.
El lenguaje se ha convertido en una emergencia inmediata, que como bien expresa Helen Umaña, ampliándolo a toda la expresión artística surgida “es parte del testimonio de lo vivido, que conforman ya un riquísimo e incuestionable testimonio que permitirá conocer, en un inmediato futuro, tanto la magnitud de la perfidia con que se ha actuado en Honduras como la heróica e inesperada respuesta del pueblo hondureño” (Helen Umaña: El arte: reflejo de la vida: 2009).
Afuera del lenguaje utilizado por el pueblo está la realidad política, el terror, la realidad que nos impone el gobierno de facto, el discurso, que a costa de todo, y a través de los medios de comunicación falsean la realidad. Adentro de las palabras que emanan del pueblo está la esperanza, el dolor, la catarsis, la transformación porque el escribir cambia, modifica, transforma al que lo hace y si el pueblo ha tomado como suyo el lenguaje, como forma de expresión, está sufriendo una transformación hacia lo consciente.
En los procesos revolucionarios al pueblo le pertenece un destacado papel en la cultura…es el pueblo el que crea las bases de la producción espiritual y las condiciones para su progreso. El pensamiento y el lenguaje, el conocimiento y la escritura están (íntimamente relacionados con su actividad revolucionaria). El pueblo es el creador del elemento más importante de la cultura, es decir, del lenguaje. (A. Sertsova y otros: 1988)
El lenguaje nos ha alejado de los que nos hacen daño a través de poemas, canciones, acrósticos, consignas, denuncias por la radio y la televisión, testimonios escritos, chistes, oraciones, misas; convirtiéndose en un elemento de cohesión en la lucha de resistencia, acercándonos a los que compartimos: el sufrimiento, la alegría, el cansancio, el hambre, la represión, la tortura y la muerte.
Lenin afirma que las revoluciones son las fiestas de los oprimidos y explotados y es cuando la creatividad alcanza su mayor fuerza y presencia; por lo tanto el proceso del momento histórico es un proceso creativo; de ahí que el proceso revolucionario iniciado en Honduras, a pesar del sufrimiento, es un proceso creativo divergente de quienes nos oprimen, nos desdeñan, nos asesinan, de los que solamente pueden crear muerte.
Rebeca Becerra, Tegucigalpa, 29 de septiembre de 2009
Hablar y escribir para transgredir la muerte, como lo han hecho nuestros pueblos étnicos creativamente durante siglos para mantener vivas sus tradiciones transmitidas a través del lenguaje oral.
En esta lucha de resistencia contra el Golpe de Estado, el lenguaje ha sido parte imprescindible para la expresión que se ha volcado hacia dos corrientes: Una la respuesta inmediata de una comunidad de creadores profesionales e intelectuales, y dos: la respuesta del pueblo a través de la creatividad popular y el testimonio de la ignominia.
Las paredes, el suelo son la paradoja de la hoja de papel porque el pueblo no tiene donde escribir su furor; el lenguaje ha buscado nuevos soportes no tradicionales, el cuerpo también sirve para la protesta; a través del lenguaje escrito y oral hemos tomado posesión de paredes, calles, el ciberespacio, espacios abiertos, el papel y la radio.
El lenguaje se ha convertido en una emergencia inmediata, que como bien expresa Helen Umaña, ampliándolo a toda la expresión artística surgida “es parte del testimonio de lo vivido, que conforman ya un riquísimo e incuestionable testimonio que permitirá conocer, en un inmediato futuro, tanto la magnitud de la perfidia con que se ha actuado en Honduras como la heróica e inesperada respuesta del pueblo hondureño” (Helen Umaña: El arte: reflejo de la vida: 2009).
Afuera del lenguaje utilizado por el pueblo está la realidad política, el terror, la realidad que nos impone el gobierno de facto, el discurso, que a costa de todo, y a través de los medios de comunicación falsean la realidad. Adentro de las palabras que emanan del pueblo está la esperanza, el dolor, la catarsis, la transformación porque el escribir cambia, modifica, transforma al que lo hace y si el pueblo ha tomado como suyo el lenguaje, como forma de expresión, está sufriendo una transformación hacia lo consciente.
En los procesos revolucionarios al pueblo le pertenece un destacado papel en la cultura…es el pueblo el que crea las bases de la producción espiritual y las condiciones para su progreso. El pensamiento y el lenguaje, el conocimiento y la escritura están (íntimamente relacionados con su actividad revolucionaria). El pueblo es el creador del elemento más importante de la cultura, es decir, del lenguaje. (A. Sertsova y otros: 1988)
El lenguaje nos ha alejado de los que nos hacen daño a través de poemas, canciones, acrósticos, consignas, denuncias por la radio y la televisión, testimonios escritos, chistes, oraciones, misas; convirtiéndose en un elemento de cohesión en la lucha de resistencia, acercándonos a los que compartimos: el sufrimiento, la alegría, el cansancio, el hambre, la represión, la tortura y la muerte.
Lenin afirma que las revoluciones son las fiestas de los oprimidos y explotados y es cuando la creatividad alcanza su mayor fuerza y presencia; por lo tanto el proceso del momento histórico es un proceso creativo; de ahí que el proceso revolucionario iniciado en Honduras, a pesar del sufrimiento, es un proceso creativo divergente de quienes nos oprimen, nos desdeñan, nos asesinan, de los que solamente pueden crear muerte.
Rebeca Becerra, Tegucigalpa, 29 de septiembre de 2009
martes, 29 de septiembre de 2009
Empresarios, “Bondades” y maldades
La Colectiva de mujeres Hondureñas CODEMUH organización Feminista, ante la comunidad Nacional e Internacional denuncia lo siguiente:
El Consejo Hondureño de la Empresa Privada COHEP, días después del golpe de Estado anunció la implementación de jornadas de trabajo temporal y a medio tiempo o sea contratar a las trabajadoras y trabajadores hasta por seis meses sin pagar ningún derecho laboral. Según información que CODEMUH ha recibido de las trabajadoras, las empresas ya estan contratando personal en jornadas temporales y, el día de ayer representantes del COHEP anunciaron que en los próximos días estarán enviando una propuesta sobre jornadas de trabajo temporal al congreso Nacional para que sea aprobado vía decreto Legislativo, dicha propuesta estamos seguras que será aprobada de inmediato por el CN, considerando que entre el poder empresarial y el poder legislativo no existe casi ninguna diferencia, quizá la única sea que unos dicen ser Padres de la Patria y los otros dicen ser de la sociedad Civil.
¿Qué significa para el pueblo que implemente jornadas de trabajo temporal y a medio tiempo?, Que las trabajadoras y los trabajadores perderán los más elementales derechos, conquistas por medio de las luchas históricas, como fue la gran huelga de 1954, por ejemplo se obtuvo la jornada de trabajo de ocho (8) horas, pago de horas extras, prestaciones laborales, creación del Instituto Hondureño de Seguridad Social IHSS y en general la aprobación del Código del Trabajo.
Con la implementación de una jornada de trabajo temporal significará para una persona perder todos sus derechos anteriormente mencionados y retroceder al siglo pasado, exponerse a mayor impacto negativo a la salud y la vida de la población trabajadora. Lo más grave es que le están ocultando información al pueblo, la idea que le estan vendiendo es que van a haber más fuentes de trabajo, pero no dicen que significa el trabajar en una jornada temporal y tampoco le dicen que las personas que trabajan a tiempo completo en este momento poco a poco las van a ir despidiendo para luego contratarlas temporalmente y sin pagarles ningún derecho laboral. Las mujeres y hombres pobres que trabajan por producción, van a tener que hacer la meta de producción que ahorita hacen en una jornada completa después lo tienen que hacer en un medio tiempo y por medio salario. Los empresarios se estan aprovechando de la crisis política provocada por el golpe de Estado para incrementar y legalizar las violaciones a los derechos laborales. La propuesta de trabajo temporal y a medio tiempo ya habían intentado efectuar en el periodo de Gobierno del licenciado Ricardo Maduro, cuando fue ministro de trabajo el abogado German leitzelar y no lo lograron por la oposición de las organizaciones que luchamos en contra de la violencia laboral, y lo han retomado en este momento aprovechándose de la crisis, momento en el cual pueden violar las leyes cuantas veces les sean necesarias sin que nada pase.
Además denunciamos y repudiamos la manipulación que esta haciendo el sector empresarial de la población pobre hondureña para que se presenten a las URNAS el próximo 29 noviembre del presente año, anoche los empresarios anunciaron la decisión que han tomado, de aplicar descuentos para el día de las elecciones en todas sus tiendas a las compras que hagan las personas, lo único que deben presentar es su dedo manchado de tinta como muestra de que ya depositaron su voto. Esta es una humillación e insulto a las pobres y los pobres, traducido al español nos estan diciendo que somos tan poca cosa que por un miserable descuento vendemos nuestro voto y con ello nuestra conciencia. Sí la oligarquía está segura que el pueblo se volcara a las URNAS el 29 de noviembre, ¿Por qué estan planificando desempolvar lo que tienen en bodegas para ponerlo en descuento a cambio de nuestros votos? ¿Serán elecciones democráticas sí usan la estrategia de descuentos a cambio del voto? Por nuestra dignidad, justicia y una verdadera democracia incluyente, no aceptemos ninguna manipulación ni humillación.
La Esperanza a que el pueblo Hondureño JAMÁS sea igual a lo que fue hasta el pasado 28 de junio, nos llena de energía para seguir en resistencia.
“Las Feministas, Queremos Democracia En La Casa Y En El País”
San Pedro Sula 10/9/2009
El Consejo Hondureño de la Empresa Privada COHEP, días después del golpe de Estado anunció la implementación de jornadas de trabajo temporal y a medio tiempo o sea contratar a las trabajadoras y trabajadores hasta por seis meses sin pagar ningún derecho laboral. Según información que CODEMUH ha recibido de las trabajadoras, las empresas ya estan contratando personal en jornadas temporales y, el día de ayer representantes del COHEP anunciaron que en los próximos días estarán enviando una propuesta sobre jornadas de trabajo temporal al congreso Nacional para que sea aprobado vía decreto Legislativo, dicha propuesta estamos seguras que será aprobada de inmediato por el CN, considerando que entre el poder empresarial y el poder legislativo no existe casi ninguna diferencia, quizá la única sea que unos dicen ser Padres de la Patria y los otros dicen ser de la sociedad Civil.
¿Qué significa para el pueblo que implemente jornadas de trabajo temporal y a medio tiempo?, Que las trabajadoras y los trabajadores perderán los más elementales derechos, conquistas por medio de las luchas históricas, como fue la gran huelga de 1954, por ejemplo se obtuvo la jornada de trabajo de ocho (8) horas, pago de horas extras, prestaciones laborales, creación del Instituto Hondureño de Seguridad Social IHSS y en general la aprobación del Código del Trabajo.
Con la implementación de una jornada de trabajo temporal significará para una persona perder todos sus derechos anteriormente mencionados y retroceder al siglo pasado, exponerse a mayor impacto negativo a la salud y la vida de la población trabajadora. Lo más grave es que le están ocultando información al pueblo, la idea que le estan vendiendo es que van a haber más fuentes de trabajo, pero no dicen que significa el trabajar en una jornada temporal y tampoco le dicen que las personas que trabajan a tiempo completo en este momento poco a poco las van a ir despidiendo para luego contratarlas temporalmente y sin pagarles ningún derecho laboral. Las mujeres y hombres pobres que trabajan por producción, van a tener que hacer la meta de producción que ahorita hacen en una jornada completa después lo tienen que hacer en un medio tiempo y por medio salario. Los empresarios se estan aprovechando de la crisis política provocada por el golpe de Estado para incrementar y legalizar las violaciones a los derechos laborales. La propuesta de trabajo temporal y a medio tiempo ya habían intentado efectuar en el periodo de Gobierno del licenciado Ricardo Maduro, cuando fue ministro de trabajo el abogado German leitzelar y no lo lograron por la oposición de las organizaciones que luchamos en contra de la violencia laboral, y lo han retomado en este momento aprovechándose de la crisis, momento en el cual pueden violar las leyes cuantas veces les sean necesarias sin que nada pase.
Además denunciamos y repudiamos la manipulación que esta haciendo el sector empresarial de la población pobre hondureña para que se presenten a las URNAS el próximo 29 noviembre del presente año, anoche los empresarios anunciaron la decisión que han tomado, de aplicar descuentos para el día de las elecciones en todas sus tiendas a las compras que hagan las personas, lo único que deben presentar es su dedo manchado de tinta como muestra de que ya depositaron su voto. Esta es una humillación e insulto a las pobres y los pobres, traducido al español nos estan diciendo que somos tan poca cosa que por un miserable descuento vendemos nuestro voto y con ello nuestra conciencia. Sí la oligarquía está segura que el pueblo se volcara a las URNAS el 29 de noviembre, ¿Por qué estan planificando desempolvar lo que tienen en bodegas para ponerlo en descuento a cambio de nuestros votos? ¿Serán elecciones democráticas sí usan la estrategia de descuentos a cambio del voto? Por nuestra dignidad, justicia y una verdadera democracia incluyente, no aceptemos ninguna manipulación ni humillación.
La Esperanza a que el pueblo Hondureño JAMÁS sea igual a lo que fue hasta el pasado 28 de junio, nos llena de energía para seguir en resistencia.
“Las Feministas, Queremos Democracia En La Casa Y En El País”
San Pedro Sula 10/9/2009
Impacto de la crisis política de Honduras en la vida de las obreras
Impacto de la crisis política de Honduras en la vida de las obreras y obreros
de las industria maquiladora.
La Colectiva de mujeres CODEMUH denuncia y repudia ante la Comunidad Nacional e internacional lo siguiente:
La industria maquiladora está incrementando las violaciones a los derechos humanos/laborales de las mujeres y hombres que trabajan para sus empresas, están siendo obligadas(os) a laboran los sábados, domingos o extendiendo la jornada laboral diaria, para reponer los días no trabajados por los toques de queda que impuso el gobierno de facto en todo el territorio nacional, el lunes 21 de septiembre de 4:00 PM a 6:00 AM de día siguiente, y ese mismo martes se amplió hasta las 10:00 AM del miércoles 23 de septiembre de 2009, en tal sentido, la gente nos encontramos encerrados (as) en nuestras casas por mas de 48 horas continuas. Y el día miércoles se aplicó nuevamente a partir de las 5:00 PM hasta las 5:00 AM del jueves subsiguiente, ese mismo día el toque de queda inicio por la noche a las 7:00 PM.
La Colectiva de Mujeres Hondureñas repudia una vez más las violaciones y el abuso sistemático que el sector maquilador ha venido incrementando a los derechos humanos/laborales de las obreras y obreros que trabajaban para sus empresas. Según el Artículo 23 del Código de Trabajo vigente establece “El trabajador puede participar de las utilidades o beneficios del patrono, pero nunca asumir sus riesgos y pérdidas”; por lo tanto, los empresarios(as) no pueden cargarle sus perdidas por la crisis política nacional, de la cual los empresarios(as) son parte de las actores y las actoras que provocaron dicha crisis. SEÑORES y SEÑORAS ustedes no pueden ni deben obligar a las trabajadoras y trabajadores a asumir las pérdidas que USTEDES MISMOS PROVOCARON CON EL GOLPE DE ESTADO.
Hacemos un llamado a las MARCAS TRANSNACIONALES, por ejemplo a: Nike, GAP, ADIDAS, HANES Brands Inc, HBI, Walmart, entre otras, también a los estudiantes(as) de las Universidades de los EEUU y al pueblo consumidor en general, quienes lucen las prendas de vestir producidas en las fábricas de sudor de Honduras, a que le exijan a la industria maquiladora para que paguen a sus trabajadoras y trabajadores los días que no se presentaron a laborar por existir un toque de queda impuesto por el gobierno de facto, sin exigir que repongan esos días. Y a las trabajadoras y trabajadores a no aceptar reponer los días no trabajados.
La Colectiva de Mujeres Hondureñas CODEMUH cuenta con testimonios de trabajadoras que están siendo obligadas a trabajar los sábados, domingos o que les exigen laboran horas despues de su horario normal sin pago de horas extras a fin de reponer los días no laborados por los toques de queda.
Con la fé en que el pueblo pobre hondureño al que ustedes le llaman TURBA ¡JAMAS SERÄ LO QUE FUE HASTA EL 28 DE JUNIO 2009! NO A LA VIOLENCIA, SI A LA ESPERANZA.
Las Feministas Exigimos, Democracias en la Casa y en el País
Colectiva de Mujeres Hondureñas CODEMUH
SPS/25/9/2009
Bitácora del Ayuno, Día 14
AYUNO MUNDIAL POR HONDURAS
Hay que sumarse a esta iniciativa en cada corredor hondureño. Nos acompañan hermanos del mundo, hermanas solidarias.
Este día entregó su ayuno la compañera Amanda Castro, quien ayunó con liquidos desde el quince de septiembre. Y continúa resistiendo.
El ayuno lo continúan en la Embajada de Brasil Andrés Thomas y Hermes Estrada.
Entregó recientemente el dramaturgo Felipe Acosta.
Más de cuarenta compatriotas de la resistencia ayunaron solidariamente aqui en Honduras, así como lo hacen ahora nuestros vecinos y vecinas del Salvador, donde tembién el 15 de septiembre y un día de cada semana el padre Mario Adin junto a otros amigos en resistencia ayunan.
En Australia, compatriotas de la amiga Rossi se sumaron también con grandes mantas al Ayuno Mundial por Honduras.
Reforcemos pues esta iniciativa. Como dice Popol Nah Tun mientras Micheleti y sus secuaces se resguardan en los toques de queda, los pueblos continuan sumandose. Uruguay y Argentina, Venezuela y Brasil, Colombia, Chile y Costa Rica, han dado sus dias de ayuno. Algo se mueve, algo está cambiando siempre.
Resistir, Vencer.
Olga Iris Mencía
Hay que sumarse a esta iniciativa en cada corredor hondureño. Nos acompañan hermanos del mundo, hermanas solidarias.
Este día entregó su ayuno la compañera Amanda Castro, quien ayunó con liquidos desde el quince de septiembre. Y continúa resistiendo.
El ayuno lo continúan en la Embajada de Brasil Andrés Thomas y Hermes Estrada.
Entregó recientemente el dramaturgo Felipe Acosta.
Más de cuarenta compatriotas de la resistencia ayunaron solidariamente aqui en Honduras, así como lo hacen ahora nuestros vecinos y vecinas del Salvador, donde tembién el 15 de septiembre y un día de cada semana el padre Mario Adin junto a otros amigos en resistencia ayunan.
En Australia, compatriotas de la amiga Rossi se sumaron también con grandes mantas al Ayuno Mundial por Honduras.
Reforcemos pues esta iniciativa. Como dice Popol Nah Tun mientras Micheleti y sus secuaces se resguardan en los toques de queda, los pueblos continuan sumandose. Uruguay y Argentina, Venezuela y Brasil, Colombia, Chile y Costa Rica, han dado sus dias de ayuno. Algo se mueve, algo está cambiando siempre.
Resistir, Vencer.
Olga Iris Mencía
Segundo día de juicios políticos
Prisión preventiva contra varios miembros de la Resistencia
Red Hondureña de Noticias - RedHN. Tegucigalpa, 29/09/2009: 20:00 horas.-
Hoy martes 29 de septiembre, en el Juzgado de Letras Penal de la Sección Judicial de Tegucigalpa, continuó por segundo día el juicio político contra miembros de la Resistencia que fueron detenidos el pasado martes 22 de septiembre cuando se ejecutó un violento desalojo en las calles cercanas a la embajada de Brasil.
Alba Leticia Ochoa, Presidenta del Comité de Perseguidos y Presos Políticos de Honduras (CPPH) de reciente formación, afirmó este día que “el juicio contra los jóvenes y mujeres que se desarrolla en los juzgados de la capital es un juicio político contra todas las personas que se manifiestan en las calles y que luchan contra del golpe de estado. Ganar este juicio, dijo, es una lucha por nuestro derechos a manifestarnos, a protestar.”
Hoy, después de concluidas las audiencias iniciales, se le decretó auto de prisión a la profesora Agustina Flores López (50) por sedición y daños a la estación policial femenina del barrio Guadalupe. La profesora Agustina fue capturada cerca de la sede de la misión diplomática brasileña y en el video que muestra su captura puede observarse como es golpeada violentamente por una agente de la policía mientras la inmovilizaban varios militares y policías.
La policía que golpeó a la detenida fue una de los testigos que presentan los agentes de la fiscalía en su contra en el juicio, ella alega que la acusada se golpeó ella misma, a pesar de las evidencias en contra de esta afirmación.
En otra de las audiencias que se celebró este día, también se decretó auto de prisión contra Santos Reynaldo García Moncada (24) y Antonio Porta Álvarez (50), acusados ambos de sedición y daño agravado a dos patrullas de la policía. Porta Álvarez es un turista español que al momento de su captura tenía cuatro días de estar en Honduras y ahora permanece preso en condiciones lamentables en la Penitenciaría Nacional, que aloja en total hacinamiento a miles de personas por diferentes delitos que se ven expuestos a no comer y a dormir sobre el suelo y sin abrigo alguno.
De las audiencias del día de ayer quedaron presos los jóvenes Elmer Joel Izaguirre Martínez, German David Ávila y Marco Alejandro Gutiérrez Sosa, todos de Tegucigalpa y a quienes se les dictó prisión preventiva acusados de robo a pesar de que en su contra no se aportaron suficientes pruebas.
Queda pendiente para mañana miércoles la audiencia inicial del joven Carlos Humberto Ávila Pavón, de Tegucigalpa, preso actualmente en la Penitenciaria Nacional, en Tamara, acusado de terrorismo porque al momento de su arresto se le encontró una granada de humo, usadas generalmente en los estadios de futbol, que para las acusadoras se considera material bélico.
Hasta el momento se han decretado únicamente seis sobreseimientos provisionales o libertad provisional para igual número de detenidos.
Las organizaciones nacionales de derechos humanos están preocupadas por la insistencia de los agentes de la fiscalía de llevar como testigos a los mismos policías que capturan y agreden a los detenidos y por el incremento de la represión contra los miembros del Frente Nacional de Resistencia contra el golpe de Estado. (EMC)
Red Hondureña de Noticias - RedHN. Tegucigalpa, 29/09/2009: 20:00 horas.-
Hoy martes 29 de septiembre, en el Juzgado de Letras Penal de la Sección Judicial de Tegucigalpa, continuó por segundo día el juicio político contra miembros de la Resistencia que fueron detenidos el pasado martes 22 de septiembre cuando se ejecutó un violento desalojo en las calles cercanas a la embajada de Brasil.
Alba Leticia Ochoa, Presidenta del Comité de Perseguidos y Presos Políticos de Honduras (CPPH) de reciente formación, afirmó este día que “el juicio contra los jóvenes y mujeres que se desarrolla en los juzgados de la capital es un juicio político contra todas las personas que se manifiestan en las calles y que luchan contra del golpe de estado. Ganar este juicio, dijo, es una lucha por nuestro derechos a manifestarnos, a protestar.”
Hoy, después de concluidas las audiencias iniciales, se le decretó auto de prisión a la profesora Agustina Flores López (50) por sedición y daños a la estación policial femenina del barrio Guadalupe. La profesora Agustina fue capturada cerca de la sede de la misión diplomática brasileña y en el video que muestra su captura puede observarse como es golpeada violentamente por una agente de la policía mientras la inmovilizaban varios militares y policías.
La policía que golpeó a la detenida fue una de los testigos que presentan los agentes de la fiscalía en su contra en el juicio, ella alega que la acusada se golpeó ella misma, a pesar de las evidencias en contra de esta afirmación.
En otra de las audiencias que se celebró este día, también se decretó auto de prisión contra Santos Reynaldo García Moncada (24) y Antonio Porta Álvarez (50), acusados ambos de sedición y daño agravado a dos patrullas de la policía. Porta Álvarez es un turista español que al momento de su captura tenía cuatro días de estar en Honduras y ahora permanece preso en condiciones lamentables en la Penitenciaría Nacional, que aloja en total hacinamiento a miles de personas por diferentes delitos que se ven expuestos a no comer y a dormir sobre el suelo y sin abrigo alguno.
De las audiencias del día de ayer quedaron presos los jóvenes Elmer Joel Izaguirre Martínez, German David Ávila y Marco Alejandro Gutiérrez Sosa, todos de Tegucigalpa y a quienes se les dictó prisión preventiva acusados de robo a pesar de que en su contra no se aportaron suficientes pruebas.
Queda pendiente para mañana miércoles la audiencia inicial del joven Carlos Humberto Ávila Pavón, de Tegucigalpa, preso actualmente en la Penitenciaria Nacional, en Tamara, acusado de terrorismo porque al momento de su arresto se le encontró una granada de humo, usadas generalmente en los estadios de futbol, que para las acusadoras se considera material bélico.
Hasta el momento se han decretado únicamente seis sobreseimientos provisionales o libertad provisional para igual número de detenidos.
Las organizaciones nacionales de derechos humanos están preocupadas por la insistencia de los agentes de la fiscalía de llevar como testigos a los mismos policías que capturan y agreden a los detenidos y por el incremento de la represión contra los miembros del Frente Nacional de Resistencia contra el golpe de Estado. (EMC)
No a la violencia, hostigamiento, represión y censura en Honduras
SUSPENDEN GARANTIAS CONSTITUCIONALES AL PUEBLO HONDUREÑO
Al mundo entero, a las compañeras y compañeros de los movimientos sociales, a las personas conscientes de que otro mundo es posible les informamos:
Que a raíz del llamado del Señor Presidente constitucional Manuel Zelaya Rosales el sábado 26 de septiembre para que todos los ciudadanos y ciudadanas asistamos a una Marcha Nacional, los golpistas han agudizado las medidas de represión contra el pueblo hondureño.
Que la tarde del domingo del domingo 27 de septiembre fuimos sorprendidas y sorprendidos por la actitud irresponsable del gobierno golpista, conducido por Roberto Micheletti y Romeo Vásquez Velásquez de las Fuerzas Armadas, quienes se reunieron con su Gabinete y emitieron un decreto ejecutivo que violenta a todas luces al pueblo hondureño, y para que el mundo lo sepa, se ha decretado LA SUSPENSIÓN DE LAS GARANTIAS CONSTITUCIOANES AL PUEBLO HONDUREÑO POR 45 DÍAS, también se establece que toda reunión pública deberá solicitarse permiso a las Fuerzas Armadas y a la Policía Nacional, y por si fuera poco, prohíben toda diseminación de información relacionada con el GOLPE DE ESTADO Y A LA REPRESIÓN QUE EL PUEBLO HONDUREÑO ESTÁ VIVIENDO, también han decretado el cierre del canal de televisión Cholusatsur y Radio Globo que son los medios de comunicación que trasmiten las acciones, denuncias y demandas de la resistencia.
Por lo tanto, compañeras y compañeros, ciudadanos del mundo entero, no permitan que un grupo de fascistas violenten la vida del pueblo hondureño.
En este momento, todos nuestros sentimientos están revueltos, es rabia, es miedo, es indignación, preocupación e impotencia frente a una dictadura que utiliza el poder de las armas para oprimir a un pueblo que históricamente ha demostrado y continúa demostrando en las calles la paz.
En estos momentos que están velando a una compañera que murió a causa de los gases tóxicos esparcidos por las Fuerzas Armadas y en donde la amplia familia de la resistencia que somos el pueblo hondureño, lloramos esta muerte, una muerte más en esta lucha por el retorno a la vida constitucional.
Nos quieren callar, quieren callar las voces de un pueblo, de hombres, mujeres, jóvenes que hemos despertado y exigimos no solo el retorno a la vida constitucional, sino, el establecimiento de un gobierno que garantice el respeto a nuestros derechos, de ciudadanos y ciudadanas libres.
Alerta compañeras y compañeros, alerta, estos momentos, son momentos terribles para el pueblo hondureño.
Al mundo entero, a las compañeras y compañeros de los movimientos sociales, a las personas conscientes de que otro mundo es posible les informamos:
Que a raíz del llamado del Señor Presidente constitucional Manuel Zelaya Rosales el sábado 26 de septiembre para que todos los ciudadanos y ciudadanas asistamos a una Marcha Nacional, los golpistas han agudizado las medidas de represión contra el pueblo hondureño.
Que la tarde del domingo del domingo 27 de septiembre fuimos sorprendidas y sorprendidos por la actitud irresponsable del gobierno golpista, conducido por Roberto Micheletti y Romeo Vásquez Velásquez de las Fuerzas Armadas, quienes se reunieron con su Gabinete y emitieron un decreto ejecutivo que violenta a todas luces al pueblo hondureño, y para que el mundo lo sepa, se ha decretado LA SUSPENSIÓN DE LAS GARANTIAS CONSTITUCIOANES AL PUEBLO HONDUREÑO POR 45 DÍAS, también se establece que toda reunión pública deberá solicitarse permiso a las Fuerzas Armadas y a la Policía Nacional, y por si fuera poco, prohíben toda diseminación de información relacionada con el GOLPE DE ESTADO Y A LA REPRESIÓN QUE EL PUEBLO HONDUREÑO ESTÁ VIVIENDO, también han decretado el cierre del canal de televisión Cholusatsur y Radio Globo que son los medios de comunicación que trasmiten las acciones, denuncias y demandas de la resistencia.
Por lo tanto, compañeras y compañeros, ciudadanos del mundo entero, no permitan que un grupo de fascistas violenten la vida del pueblo hondureño.
En este momento, todos nuestros sentimientos están revueltos, es rabia, es miedo, es indignación, preocupación e impotencia frente a una dictadura que utiliza el poder de las armas para oprimir a un pueblo que históricamente ha demostrado y continúa demostrando en las calles la paz.
En estos momentos que están velando a una compañera que murió a causa de los gases tóxicos esparcidos por las Fuerzas Armadas y en donde la amplia familia de la resistencia que somos el pueblo hondureño, lloramos esta muerte, una muerte más en esta lucha por el retorno a la vida constitucional.
Nos quieren callar, quieren callar las voces de un pueblo, de hombres, mujeres, jóvenes que hemos despertado y exigimos no solo el retorno a la vida constitucional, sino, el establecimiento de un gobierno que garantice el respeto a nuestros derechos, de ciudadanos y ciudadanas libres.
Alerta compañeras y compañeros, alerta, estos momentos, son momentos terribles para el pueblo hondureño.
EL RESPETO NO SE GANA CON GOLPES Y LA PAZ NO SE ESCRIBE CON SANGRE.
COLECTIVO FEMINISTA MUJERES UNIVERSITARIAS - COFEMUN JÓVENES FEMINISTAS UNIVERSITARIAS DE HONDURAS.
sábado, 26 de septiembre de 2009
Impacto de la crisis política de Honduras en la vida de las obreras
Impacto de la crisis política de Honduras en la vida de las obreras y obreros de las industria maquiladora.
La Colectiva de mujeres CODEMUH denuncia y repudia ante la Comunidad Nacional e internacional lo siguiente:
La industria maquiladora está incrementando las violaciones a los derechos humanos/laborales de las mujeres y hombres que trabajan para sus empresas, están siendo obligadas(os) a laborar los sábados, domingos o extendiendo la jornada laboral diaria, para reponer los días no trabajados por los toques de queda que impuso el gobierno de facto en todo el territorio nacional, el lunes 21 de septiembre de 4:00 PM a 6:00 AM de día siguiente, y ese mismo martes se amplió hasta las 10:00 AM del miércoles 23 de septiembre de 2009, en tal sentido, la gente nos encontramos encerrados (as) en nuestras casas por mas de 48 horas continuas. Y el día miércoles se aplicó nuevamente a partir de las 5:00 PM hasta las 5:00 AM del jueves subsiguiente, ese mismo día el toque de queda inicio por la noche a las 7:00 PM.
La Colectiva de Mujeres Hondureñas repudia una vez más las violaciones y el abuso sistemático que el sector maquilador ha venido incrementando a los derechos humanos/laborales de las obreras y obreros que trabajaban para sus empresas. Según el Artículo 23 del Código de Trabajo vigente establece “El trabajador puede participar de las utilidades o beneficios del patrono, pero nunca asumir sus riesgos y pérdidas”; por lo tanto, los empresarios(as) no pueden cargarle sus perdidas por la crisis política nacional, de la cual los empresarios(as) son parte de las actores y las actoras que provocaron dicha crisis. SEÑORES y SEÑORAS ustedes no pueden ni deben obligar a las trabajadoras y trabajadores a asumir las pérdidas que USTEDES MISMOS PROVOCARON CON EL GOLPE DE ESTADO.
Hacemos un llamado a las MARCAS TRANSNACIONALES, por ejemplo a: Nike, GAP, ADIDAS, HANES Brands Inc, HBI, Walmart, entre otras, también a los estudiantes(as) de las Universidades de los EEUU y al pueblo consumidor en general, quienes lucen las prendas de vestir producidas en las fábricas de sudor de Honduras, a que le exijan a la industria maquiladora para que paguen a sus trabajadoras y trabajadores los días que no se presentaron a laborar por existir un toque de queda impuesto por el gobierno de facto, sin exigir que repongan esos días. Y a las trabajadoras y trabajadores a no aceptar reponer los días no trabajados.
La Colectiva de Mujeres Hondureñas CODEMUH cuenta con testimonios de trabajadoras que están siendo obligadas a trabajar los sábados, domingos o que les exigen laboran horas despues de su horario normal sin pago de horas extras a fin de reponer los días no laborados por los toques de queda.
Con la fé en que el pueblo pobre hondureño al que ustedes le llaman TURBA ¡JAMAS SERÄ LO QUE FUE HASTA EL 28 DE JUNIO 2009! NO A LA VIOLENCIA, SI A LA ESPERANZA.
Las Feministas Exigimos, Democracias en la Casa y en el País
Colectiva de Mujeres Hondureñas CODEMUH
SPS/25/9/2009
jueves, 24 de septiembre de 2009
Alto a la guerra irregular en Honduras
Actos terroristas por cobras y militares
Juan Almendares
Batallones de cobras, militares han violentado las viviendas, de las comunidades pobres disparando balas vivas contra las familias, han lanzando bombas lacrimógenas y picantes dentro de las habitaciones contra niños niñas, mujeres embarazadas, ancianos en las colonias Altos del Viera, Manchen y el Barrio el Bosque, Hato, Suyapa, Las Vegas, San Francisco, colonia Kennedy, Bendeck, Travesía y residencial Morazán, Colonia Divanna, Altos de la Divanna, Pedregal, Centroamérica, Altos de los Milagros en Tegucigalpa y en otras barrios pobres de la capital, en igual forma han capturado y torturado al Joven José Luis Rodas.
Los defensores de los derechos humanos Francisco Mencía y Walter Tróchez, Mauricio Mendoza torturado por la Dirección de Investigación Criminal detenido en la posta policial de la colonia Víctor F. Ardón quienes corren extremo peligro por sus vidas. En igual forma en la Colonia Juan Ramón Molina y otras colonias de San Pedro Sula y diferentes áreas del país han sido objeto de semejante brutalidad.
Estos actos aterrorizantes, criminales de lesa humanidad como la tortura física y psicológica de la guerra irregular que aprendieron en la Escuela de las Américas las están poniendo en practica con la población indefensa en forma vil y cobarde; propia de los crímenes de guerra de Hitler y Mussolini, Pinochet y de los grandes déspotas de la historia de América Latina.
Las bombas lacrimógenas no solo producen lagrimas también causan abortos, asma, alergias, vómitos, shock, paro cardiacos y muerte.
Hacemos un llamado urgente a la comunidad nacional e internacional; para que cesen totalmente estos crímenes y se prohíban la utilización de armas letales químicas, toxicas y ensordecedoras y no se utilice a los hondureños (as) como una población experimental para futuras guerras contra los pueblos de América Latina
Tegucigalpa 23 de septiembre 2009
Juan Almendares
Batallones de cobras, militares han violentado las viviendas, de las comunidades pobres disparando balas vivas contra las familias, han lanzando bombas lacrimógenas y picantes dentro de las habitaciones contra niños niñas, mujeres embarazadas, ancianos en las colonias Altos del Viera, Manchen y el Barrio el Bosque, Hato, Suyapa, Las Vegas, San Francisco, colonia Kennedy, Bendeck, Travesía y residencial Morazán, Colonia Divanna, Altos de la Divanna, Pedregal, Centroamérica, Altos de los Milagros en Tegucigalpa y en otras barrios pobres de la capital, en igual forma han capturado y torturado al Joven José Luis Rodas.
Los defensores de los derechos humanos Francisco Mencía y Walter Tróchez, Mauricio Mendoza torturado por la Dirección de Investigación Criminal detenido en la posta policial de la colonia Víctor F. Ardón quienes corren extremo peligro por sus vidas. En igual forma en la Colonia Juan Ramón Molina y otras colonias de San Pedro Sula y diferentes áreas del país han sido objeto de semejante brutalidad.
Estos actos aterrorizantes, criminales de lesa humanidad como la tortura física y psicológica de la guerra irregular que aprendieron en la Escuela de las Américas las están poniendo en practica con la población indefensa en forma vil y cobarde; propia de los crímenes de guerra de Hitler y Mussolini, Pinochet y de los grandes déspotas de la historia de América Latina.
Las bombas lacrimógenas no solo producen lagrimas también causan abortos, asma, alergias, vómitos, shock, paro cardiacos y muerte.
Hacemos un llamado urgente a la comunidad nacional e internacional; para que cesen totalmente estos crímenes y se prohíban la utilización de armas letales químicas, toxicas y ensordecedoras y no se utilice a los hondureños (as) como una población experimental para futuras guerras contra los pueblos de América Latina
Tegucigalpa 23 de septiembre 2009
lunes, 21 de septiembre de 2009
Bitácora del Ayuno/ 20 de septiembre
85 días de resistencia/ 6to día del ayuno/ Encontramos el Parque precioso/ re/tomado por el Pueblo/ La juventud en Resistencia contra el golpe/ se hace presente para expresar con su creatividad/ su derecho a la insurrección/ son muchos/as los/las artistas que se escuchan/ múltiples las presentaciones/ y muchas las personas que rodean el escenario del Parque Central/
Desde nuestra esquina/ en ayuno/ lo escuchamos todo/ gracias a las Diosas/ y a la música de la juventud/ se respira con facilidad/ Se respira un aire de libertad/ alegría y regocijo/ que nos permite ver cómo se funda una Nueva Nación/ sin sangre/ por puritito amor al arte/ y a la vida/ —que viene a ser la misma cosa—/
Nos acompañan mucho/as Compas/ pasan saludan/ las/os que se anotaron para su ayuno hoy/ se sientan en el círculo de lectura/ y devoran los libros donados por las amigas/ Iris busca desesperada una licuadora para hacernos una crema de vegetales/ Andrés duerme un rato/ rendido por el ajetreo de todos estos días/ Marlenne y Doña Adriana están más pendientes de mí que yo misma/ ¡Gracias!/ Felipe se sienta en silencio/ haciéndonos de cuando en cuando/ uno de esos comentarios tan profundos y humanos que él suele hacer/ En nuestro círculo se discuten posibilidades/ la gente habla de cómo será la nueva Hondura/ todo/as tenemos ganas de contribuir/ se ha despertado nuestra consciencia/ Este cambio ya nadie lo detiene/
Entre las ayunantes está una mujer/ que me recuerda tanto a tantas mujeres/ y a mis Honduras/ una anciana con evidente ascendencia Lenca/ una mujer sencilla del Pueblo/ se sienta entre nosotras/ yo no puedo más que verla/ y estremecerme/ con la profundidad de sus ojos y su silencio/ para ella escribo estas palabras/ para ella que re/presenta a mi país/
¡Gracias! Abuela por venir/ por ampliar nuestro círculo/ por estar/ por tu silencio/ por tu cuerpo viejo/ y tus arrugas/ y tu pelo blanco/ por tu determinación/ por tu fuerza y tus ojos limpios/ Gracias/ Abuela/ por el regalo de tu consciencia/ sentada entre nosotra/os/ horas sin decir palabra/ integrada/ en el círculo de lectura/ Gracias por tu sonrisa que alumbra/ esta tarde de música en el Parque/ Gracias/ Abuela/ por tu Resistencia/
Pido a Marlenne que vaya y se lo lea/ porque a veces las personas nos cambian y no nos damos cuenta/ y no se dan cuenta que nos han cambiado/ la anciana se humedece de ojos/ y al despedirse me dice/ “La amo mucho/ gracias/ nos vemos/ voy a volver”/
Después del concierto/ dos borrachos pelean/ uno pide al policía municipal/ que se lleve al otro porque le agredió golpeándolo/ el policía parece no saber qué hacer/ lo toma lo catea/ y lo deja ir/ una mujer dice:/ “en este país se puede ser bolo/ y andar golpeando a los demás/ pero no se puede ser de la Resistencia porque te arrestas o te matan”/ —sabiduría y comprensión del Pueblo—/ aquí/ como se ve/ ya estamos con los ojos bien abiertos/
Termina la jornada a eso de las 5:45/ vamos todo/as con aire de haber alcanzado nuestras metas/ pulmones sin novedad/ comienzan a desaparecer los dolores/ pues el ayuno sabemos es sanador/ Mañana volveremos/ a sentarnos en el Centro/ en el Parque/ en ayuno por nuestra Matria/ amanda castro/ Tegucigalpa/ 20 de septiembre del 2009/
Desde nuestra esquina/ en ayuno/ lo escuchamos todo/ gracias a las Diosas/ y a la música de la juventud/ se respira con facilidad/ Se respira un aire de libertad/ alegría y regocijo/ que nos permite ver cómo se funda una Nueva Nación/ sin sangre/ por puritito amor al arte/ y a la vida/ —que viene a ser la misma cosa—/
Nos acompañan mucho/as Compas/ pasan saludan/ las/os que se anotaron para su ayuno hoy/ se sientan en el círculo de lectura/ y devoran los libros donados por las amigas/ Iris busca desesperada una licuadora para hacernos una crema de vegetales/ Andrés duerme un rato/ rendido por el ajetreo de todos estos días/ Marlenne y Doña Adriana están más pendientes de mí que yo misma/ ¡Gracias!/ Felipe se sienta en silencio/ haciéndonos de cuando en cuando/ uno de esos comentarios tan profundos y humanos que él suele hacer/ En nuestro círculo se discuten posibilidades/ la gente habla de cómo será la nueva Hondura/ todo/as tenemos ganas de contribuir/ se ha despertado nuestra consciencia/ Este cambio ya nadie lo detiene/
Entre las ayunantes está una mujer/ que me recuerda tanto a tantas mujeres/ y a mis Honduras/ una anciana con evidente ascendencia Lenca/ una mujer sencilla del Pueblo/ se sienta entre nosotras/ yo no puedo más que verla/ y estremecerme/ con la profundidad de sus ojos y su silencio/ para ella escribo estas palabras/ para ella que re/presenta a mi país/
¡Gracias! Abuela por venir/ por ampliar nuestro círculo/ por estar/ por tu silencio/ por tu cuerpo viejo/ y tus arrugas/ y tu pelo blanco/ por tu determinación/ por tu fuerza y tus ojos limpios/ Gracias/ Abuela/ por el regalo de tu consciencia/ sentada entre nosotra/os/ horas sin decir palabra/ integrada/ en el círculo de lectura/ Gracias por tu sonrisa que alumbra/ esta tarde de música en el Parque/ Gracias/ Abuela/ por tu Resistencia/
Pido a Marlenne que vaya y se lo lea/ porque a veces las personas nos cambian y no nos damos cuenta/ y no se dan cuenta que nos han cambiado/ la anciana se humedece de ojos/ y al despedirse me dice/ “La amo mucho/ gracias/ nos vemos/ voy a volver”/
Después del concierto/ dos borrachos pelean/ uno pide al policía municipal/ que se lleve al otro porque le agredió golpeándolo/ el policía parece no saber qué hacer/ lo toma lo catea/ y lo deja ir/ una mujer dice:/ “en este país se puede ser bolo/ y andar golpeando a los demás/ pero no se puede ser de la Resistencia porque te arrestas o te matan”/ —sabiduría y comprensión del Pueblo—/ aquí/ como se ve/ ya estamos con los ojos bien abiertos/
Termina la jornada a eso de las 5:45/ vamos todo/as con aire de haber alcanzado nuestras metas/ pulmones sin novedad/ comienzan a desaparecer los dolores/ pues el ayuno sabemos es sanador/ Mañana volveremos/ a sentarnos en el Centro/ en el Parque/ en ayuno por nuestra Matria/ amanda castro/ Tegucigalpa/ 20 de septiembre del 2009/
Bitácora del Ayuno del 19 de septiembre
84 días de Resistencia/ 5to día del Ayuno/ Llegamos al Parque para encontrarlo pleno de contaminación auditiva/ —seguramente eran más de los 50 decibeles permitidos por las ordenanzas municipales—/ hay campaña para recaudar fondos para Jonathan/ de dos años y quien necesita un transplante de médula/ campaña que nos pareció muy loable/ pero nos intriga el saber por qué las indirectas/ de los pastores que ahí hablaban y pedían al público que se solidarizara/ pero al mismo tiempo tiraban el riendazo a nuestra esquina/ “para qué hacer ayunos/ si eso no sirve para nada/ mejor es demostrar su amor a Dios/ donando su dinero/ a una causa noble”/ —¿es que acaso la paz no es una causa noble?—/ …/ “ya sabemos que las verdaderas religiones/ no se prestan para esas cosas”/ ¿?/ la verdadera religión y no la espiritualidad nuestra es la que vale/ en efecto/ parece que ya estamos en una guerra santa/ —si es que eso tiene algún sentido—/
Lamentable es ver cómo la ideología se aprovecha de todo/ en este caso un niño de 2 años que lucha por la vida/ para intentar expandir sus tentáculos/ ¿Cómo podemos hacer tales cosas?/
Viene a visitar personas comprometidas/ el Doctor Almendares/ verdadero defensor de los derechos humanos/ y no como otros vendidos/ se acerca para tomarnos los signos vitales y darnos consejos para el ayuno/ La presión arterial perfecta excepto por la de Iris/ a quien el estrés de la organización/ la logística y medio tiempo de ayuno/ se la ha subido un poco/
El Doctor nos ofrece el apoyo de su organización/ y de las mujeres con quienes trabaja/ les pedirá que nos acompañen/ para acuerparnos/ posiblemente sea este miércoles/ cuando el circulo del ayuno se agrande/ y se realice sesión de oración/ lectura de poesía y música/ estaremos informando a su debido tiempo/
Hoy bajaron las visitas/ es sábado la gente descansa/ pasa de paso al salir de su trabajo al medio día/ llegan los que se han apuntado para el ayuno/ Neri/ Doña Adriana/ América y otro/as cuyos nombres desconocemos/ pero cuyos rostros jamás olvidaremos/
La tarde pasa sin mayor novedad/hasta que a media tarde se desconecta la máquina/ lo que pasó desapercibido/ quizás un peatón se tropezó en el cable/ quizás alguien lo jalo a propósito/ queremos confiar todo/as en que fue simplemente que el mismo del cable el causante/ de la ausencia del gas vital/ El pecho hinchado/ la espalda dolorosa/ la pleura engrosada/ la sensación de asfixia/ asistían hasta descubrirse que la máquina estaba apagada/ se conecto de nuevo/ pero desafortunadamente/ estar sin O2 en el Parque Central de Tegucigalpa/ puede ser mortal/ tuve que volver a casa para reponerme/ costó mucho/ pero Dios es Grande y Maravillosa/
Quedaron en el campamento/ Andrés/ Iris/ Neri/ Florían/ Felipe volvió después de traerme a casa/ y otros/as Compas que acompañaban/ Mañana si Dios quiere/ aquí estaremos nuevamente/ amanda castro/ Tegucigalpa/ 19 de septiembre del 2009/
Lamentable es ver cómo la ideología se aprovecha de todo/ en este caso un niño de 2 años que lucha por la vida/ para intentar expandir sus tentáculos/ ¿Cómo podemos hacer tales cosas?/
Viene a visitar personas comprometidas/ el Doctor Almendares/ verdadero defensor de los derechos humanos/ y no como otros vendidos/ se acerca para tomarnos los signos vitales y darnos consejos para el ayuno/ La presión arterial perfecta excepto por la de Iris/ a quien el estrés de la organización/ la logística y medio tiempo de ayuno/ se la ha subido un poco/
El Doctor nos ofrece el apoyo de su organización/ y de las mujeres con quienes trabaja/ les pedirá que nos acompañen/ para acuerparnos/ posiblemente sea este miércoles/ cuando el circulo del ayuno se agrande/ y se realice sesión de oración/ lectura de poesía y música/ estaremos informando a su debido tiempo/
Hoy bajaron las visitas/ es sábado la gente descansa/ pasa de paso al salir de su trabajo al medio día/ llegan los que se han apuntado para el ayuno/ Neri/ Doña Adriana/ América y otro/as cuyos nombres desconocemos/ pero cuyos rostros jamás olvidaremos/
La tarde pasa sin mayor novedad/hasta que a media tarde se desconecta la máquina/ lo que pasó desapercibido/ quizás un peatón se tropezó en el cable/ quizás alguien lo jalo a propósito/ queremos confiar todo/as en que fue simplemente que el mismo del cable el causante/ de la ausencia del gas vital/ El pecho hinchado/ la espalda dolorosa/ la pleura engrosada/ la sensación de asfixia/ asistían hasta descubrirse que la máquina estaba apagada/ se conecto de nuevo/ pero desafortunadamente/ estar sin O2 en el Parque Central de Tegucigalpa/ puede ser mortal/ tuve que volver a casa para reponerme/ costó mucho/ pero Dios es Grande y Maravillosa/
Quedaron en el campamento/ Andrés/ Iris/ Neri/ Florían/ Felipe volvió después de traerme a casa/ y otros/as Compas que acompañaban/ Mañana si Dios quiere/ aquí estaremos nuevamente/ amanda castro/ Tegucigalpa/ 19 de septiembre del 2009/
Bitácora del Ayuno/ 18 de sept./
Día 83 de la Resistencia/ Cuarto día del ayuno/ Hoy desobediencia total/ asistimos al Parque/ para ayunar por nuestra Matria/ muy a pesar de la revocación del permiso otorgado por las autoridades municipales/ Sin carpa/ sin tienda/ sin mesa en que poner tableros para firmas/ para libros donados y materiales compartidos/ para poner fotos enviadas de los 27 países que ayunan con nosotros/as/
Campamento a ras de suelo/ en contacto directo con la Tierra/ enredado/as en las múltiples raíces/ de un árbol milenario/ —quizás nuestro árbol genealógico—/ protegidas/os por el frondoso verde de sus hojas/ múltiples como las estrellas/ No nos hace falta tienda/ ¡Nos basta con la Voluntad de estar!/
Presentes están ya los/as ayunantes y sus acompañantes/ transcurre la mañana/ lenta/ sin mayor novedad/ salvo el ocasional cristiano que desconoce/ que el ayuno es una práctica cultural universal/ que no fue inventado por Jesucristo/ y se atreven a cuestionar nuestro derecho a ayunar/ —me pregunto si será esta la raíz de muchos males—/
Se acercan decenas de Compas que saludan/ Al filo de las once/ empezamos a sentir las ansias esperando se acerque la Resistencia/ mas nos avisan los Compas/ que no van a poder llegar hasta el Parque/ porque las autoridades amenazan/ nuevamente/ tratan de cerrar Radio Globo y Canal 11/ —se necesitaban miles para evitar que los militarizaran/
Despuecito de las doce/ se hizo presente un reportero de canal 51/ quien pidió entrevistarnos/ A mitad de entrevista/ a mitad de palabra/ le escuchamos a un señor visitante/ una frase que sugería que en nuestra Hondura/ la Matria quiere sangre/ Pedímosle que recordara que nosotros/as estábamos en ayuno —pacífico—/ que no creemos en la violencia/ que nuestra tierra ya absorbió bastante sangre/ Porque hay más de mil maneras de matar a un Pueblo/ Inocente caí en la trampa/ se trataba de uno de esos entes contratados/ para crear la discordia/ y crear altercados en la Resistencia/ para que después se justifiquen las acciones de la policía/
El joven reportero no supo que hacer/ ante la figura de dos de sus mayores discrepando sobre acciones pacíficas/ tan violentamente/ —asunto que todos/as debemos analizar/ si en realidad queremos vivir en paz—/ ¿qué ejemplo queremos dar a nuestros jóvenes/ la paz y el respeto a lo/as demás/ o la violencia torpe del egoismo?/
Pronto ha crecido el círculo/ un hombre del público sostiene una discusión sobre los “hubiera”/ que ya sabemos son un tiempo verbal inexistente/ y no como ellos aseguran/ peligros inminentes/ ¿Qué habría pasado si Mel se arrepiente de todo lo que hizo?/ dice él/ Preguntamos ¿de qué tiene que arrepentirse Mel?/ él contesta/ “del daño causado”/ daño para quién preguntamos/ y responde que nuestro problema es que estamos contra la empresa privada/ ¿Qué tiene de malo si yo compro Larach si puedo comprarla?/ Nada/ Siempre y cuando usted sea un empleador que provee a sus empleados:/ Un salario digno y acorde al costo de la vida/ y que se ajuste a la inflación/ seguro médico/ seguro de vida/ y demás beneficios/
Porque suponemos que usted no explota a sus empleados/ que usted no tiene empleados que trabaja turnos de 12 horas/ con tan sólo escasos recesos para ir al baño/ Suponemos que sus empleados no están de pie haciendo movimientos repetitivos todo el día/ que después de un tiempo/ afectan su salud/ además suponemos que no les niega el permiso/ cuando tienen que ir al médico/porque ya no pueden con su dolor/
No estamos en contra de la empresa privada/ sino en contra de aquellas prácticas explotadoras/ importadas del extranjero/ como las del grupo INTUR/ que tiene un sistema de contratación temporaria/ que le permite contratar a personas por períodos cortos/ dizque “períodos de prueba”/ cuando sabemos se trata de una forma de obtener mano de obra sin beneficios/ —tres meses después las despiden/ las remplazan—/ porque eso son los/as trabajadores/as para algunas empresas/ “material de trabajo”/ “recursos humanos”/ no personas/
Estamos en contra de empresas monopolizadoras de la información/ que nos imponen/ con información seleccionada/ su propia ideología/ disfrazada de entretenimiento y diversión/ Hablamos de todas aquellas empresas privadas/ que se acrecientan a costillas del sufrimiento de sus empleados/ para quienes la situación nunca mejora/
El pequeño empresario arguye que para el fue imposible pagar el salario mínimo/ ordenado por el Presidente Zelaya/ y en ese momento interviene otro microempresario agrícola diciendo/ “compañero/ ese problema lo tuvimos todos/ ¿qué fue lo que hice yo?/ buscar la manera de bajar los costos/ sin afectar a los empleados y sus familias”/ Este hombre consciente le pide al primero que abra los ojos/ que vea cuáles son los verdaderos problemas/ “que bonito sería que usted le pudiera vender a ellos/ —y señala a burger king—/ el pan/ que los pequeños ganaderos vendieran la carne/ y nosotros los vegetales/ pero no/ ellos traen todo eso del extranjero”/
El señor de los hubieras/ vuelve a increpar acerca de lo que necesita cambiarse en Honduras/ porque a su juicio todo está bien y no hace falta cambiar nada/ otro señor del público/ humilde que ni lo parecía/ le contesta con plena conciencia/ “no es la empresa privada/ sino la distribución de los recursos/ ¿de qué me sirve tener la mano de obra/ si no tengo los recursos?/ el pueblo Pueblo no tiene acceso a los recursos”/ “sino vaya usted a los mipymes y mire a ver si le prestan/ le piden unos requisitos que la mayoría de los microempresarios no cumplimos”/ agrega el empresario conciente/
El señor de los hubiera/ vuelve a gritar que a su parecer/ en la Hondura no hay nada que cambiar/ —el pobre se niega a aceptar que esta Honduras nuestra ya está cambiando—/ él se ofusca busca convencernos/ quizás crea realmente que caeremos en su razón/ abandonaremos el ayuno y levantaremos el campamento/ y se acalora su animo/ se acerca demasiado/ y hay que poner un alto/ y pedirle que se retire/ a diferencia que el peleador anterior/ él se disculpa dice que se acerco porque le llamé/ en efecto le llamé para decirle lo que a mi juicio debe cambiar/
Lo primero/ le explico/ que debe cambiar es la situación de la mujer/ que cesen los femicidios impunes/ que cese la explotación privada y pública de las mujeres/ que dejemos de in visibilizarlas y desoírlas/ y se creen leyes que realmente protejan sus derechos/ y no esas leyes que sólo protegen a los agresores de las mujeres/ El circulo que ahora se ha agrandado/ aplaude reiterándonos que en efecto la Hondura ya entro en el proceso de cambio/ el señor de los hubiera se va un poco molesto/
Más tarde/ un compa policía municipal/ permite la toma de corriente del alumbrado público/ conectamos máquina de oxígeno/ se respira mejor y sin el temor que se termine el tanque/ —se demuestra que la solidaridad y el respeto a la vida existen/
Nos visitan Zoila Madrid/ y las mexicanas Francesca Gargallo y Karina (lo siento/ no sé su apellido)/ nos traen libros donados por editoriales amigas/ y fotocopias de poemas para regalar/ nos traen su consigna/ “Contra el Golpe/ Poesía”/ lo que agradecemos profundamente/
En pocos momentos se ha formado un círculo de lectura/ al cual vienen los ayunantes y leen un poco/ para regresar al día siguiente y seguir leyendo/ La poesía se nos mete en el Centro/ y pronto estamos haciendo un recital ahí en pleno círculo de ayuno/ leímos:/ Francesca/ Karina/ Iris/ Florían/ Diana Espinal y la que escribe/ se escucha poesía y nuevo graffiti con palabras de Morazán/ Ha sido un encuentro hermoso/
De pronto el círculo queda integrado/ sólo por mujeres/ sintiendo profundamente/ el poder de las palabras/ en el Parque/ re/cobrando nuestras voces/ ayunando por la Madre Mayor/ que es esta Hondura que habitamos/
A eso de las cinco y media o seis/ se levantó campamento/ andamos recobrando nuestra raíz/ y un poco de lo gitano que llevamos dentro/ mañana seguiremos/ en ayuno de resistencia contra el golpe/ amanda castro/ Tegucigalpa/ 18 de septiembre del 2009/
Campamento a ras de suelo/ en contacto directo con la Tierra/ enredado/as en las múltiples raíces/ de un árbol milenario/ —quizás nuestro árbol genealógico—/ protegidas/os por el frondoso verde de sus hojas/ múltiples como las estrellas/ No nos hace falta tienda/ ¡Nos basta con la Voluntad de estar!/
Presentes están ya los/as ayunantes y sus acompañantes/ transcurre la mañana/ lenta/ sin mayor novedad/ salvo el ocasional cristiano que desconoce/ que el ayuno es una práctica cultural universal/ que no fue inventado por Jesucristo/ y se atreven a cuestionar nuestro derecho a ayunar/ —me pregunto si será esta la raíz de muchos males—/
Se acercan decenas de Compas que saludan/ Al filo de las once/ empezamos a sentir las ansias esperando se acerque la Resistencia/ mas nos avisan los Compas/ que no van a poder llegar hasta el Parque/ porque las autoridades amenazan/ nuevamente/ tratan de cerrar Radio Globo y Canal 11/ —se necesitaban miles para evitar que los militarizaran/
Despuecito de las doce/ se hizo presente un reportero de canal 51/ quien pidió entrevistarnos/ A mitad de entrevista/ a mitad de palabra/ le escuchamos a un señor visitante/ una frase que sugería que en nuestra Hondura/ la Matria quiere sangre/ Pedímosle que recordara que nosotros/as estábamos en ayuno —pacífico—/ que no creemos en la violencia/ que nuestra tierra ya absorbió bastante sangre/ Porque hay más de mil maneras de matar a un Pueblo/ Inocente caí en la trampa/ se trataba de uno de esos entes contratados/ para crear la discordia/ y crear altercados en la Resistencia/ para que después se justifiquen las acciones de la policía/
El joven reportero no supo que hacer/ ante la figura de dos de sus mayores discrepando sobre acciones pacíficas/ tan violentamente/ —asunto que todos/as debemos analizar/ si en realidad queremos vivir en paz—/ ¿qué ejemplo queremos dar a nuestros jóvenes/ la paz y el respeto a lo/as demás/ o la violencia torpe del egoismo?/
Pronto ha crecido el círculo/ un hombre del público sostiene una discusión sobre los “hubiera”/ que ya sabemos son un tiempo verbal inexistente/ y no como ellos aseguran/ peligros inminentes/ ¿Qué habría pasado si Mel se arrepiente de todo lo que hizo?/ dice él/ Preguntamos ¿de qué tiene que arrepentirse Mel?/ él contesta/ “del daño causado”/ daño para quién preguntamos/ y responde que nuestro problema es que estamos contra la empresa privada/ ¿Qué tiene de malo si yo compro Larach si puedo comprarla?/ Nada/ Siempre y cuando usted sea un empleador que provee a sus empleados:/ Un salario digno y acorde al costo de la vida/ y que se ajuste a la inflación/ seguro médico/ seguro de vida/ y demás beneficios/
Porque suponemos que usted no explota a sus empleados/ que usted no tiene empleados que trabaja turnos de 12 horas/ con tan sólo escasos recesos para ir al baño/ Suponemos que sus empleados no están de pie haciendo movimientos repetitivos todo el día/ que después de un tiempo/ afectan su salud/ además suponemos que no les niega el permiso/ cuando tienen que ir al médico/porque ya no pueden con su dolor/
No estamos en contra de la empresa privada/ sino en contra de aquellas prácticas explotadoras/ importadas del extranjero/ como las del grupo INTUR/ que tiene un sistema de contratación temporaria/ que le permite contratar a personas por períodos cortos/ dizque “períodos de prueba”/ cuando sabemos se trata de una forma de obtener mano de obra sin beneficios/ —tres meses después las despiden/ las remplazan—/ porque eso son los/as trabajadores/as para algunas empresas/ “material de trabajo”/ “recursos humanos”/ no personas/
Estamos en contra de empresas monopolizadoras de la información/ que nos imponen/ con información seleccionada/ su propia ideología/ disfrazada de entretenimiento y diversión/ Hablamos de todas aquellas empresas privadas/ que se acrecientan a costillas del sufrimiento de sus empleados/ para quienes la situación nunca mejora/
El pequeño empresario arguye que para el fue imposible pagar el salario mínimo/ ordenado por el Presidente Zelaya/ y en ese momento interviene otro microempresario agrícola diciendo/ “compañero/ ese problema lo tuvimos todos/ ¿qué fue lo que hice yo?/ buscar la manera de bajar los costos/ sin afectar a los empleados y sus familias”/ Este hombre consciente le pide al primero que abra los ojos/ que vea cuáles son los verdaderos problemas/ “que bonito sería que usted le pudiera vender a ellos/ —y señala a burger king—/ el pan/ que los pequeños ganaderos vendieran la carne/ y nosotros los vegetales/ pero no/ ellos traen todo eso del extranjero”/
El señor de los hubieras/ vuelve a increpar acerca de lo que necesita cambiarse en Honduras/ porque a su juicio todo está bien y no hace falta cambiar nada/ otro señor del público/ humilde que ni lo parecía/ le contesta con plena conciencia/ “no es la empresa privada/ sino la distribución de los recursos/ ¿de qué me sirve tener la mano de obra/ si no tengo los recursos?/ el pueblo Pueblo no tiene acceso a los recursos”/ “sino vaya usted a los mipymes y mire a ver si le prestan/ le piden unos requisitos que la mayoría de los microempresarios no cumplimos”/ agrega el empresario conciente/
El señor de los hubiera/ vuelve a gritar que a su parecer/ en la Hondura no hay nada que cambiar/ —el pobre se niega a aceptar que esta Honduras nuestra ya está cambiando—/ él se ofusca busca convencernos/ quizás crea realmente que caeremos en su razón/ abandonaremos el ayuno y levantaremos el campamento/ y se acalora su animo/ se acerca demasiado/ y hay que poner un alto/ y pedirle que se retire/ a diferencia que el peleador anterior/ él se disculpa dice que se acerco porque le llamé/ en efecto le llamé para decirle lo que a mi juicio debe cambiar/
Lo primero/ le explico/ que debe cambiar es la situación de la mujer/ que cesen los femicidios impunes/ que cese la explotación privada y pública de las mujeres/ que dejemos de in visibilizarlas y desoírlas/ y se creen leyes que realmente protejan sus derechos/ y no esas leyes que sólo protegen a los agresores de las mujeres/ El circulo que ahora se ha agrandado/ aplaude reiterándonos que en efecto la Hondura ya entro en el proceso de cambio/ el señor de los hubiera se va un poco molesto/
Más tarde/ un compa policía municipal/ permite la toma de corriente del alumbrado público/ conectamos máquina de oxígeno/ se respira mejor y sin el temor que se termine el tanque/ —se demuestra que la solidaridad y el respeto a la vida existen/
Nos visitan Zoila Madrid/ y las mexicanas Francesca Gargallo y Karina (lo siento/ no sé su apellido)/ nos traen libros donados por editoriales amigas/ y fotocopias de poemas para regalar/ nos traen su consigna/ “Contra el Golpe/ Poesía”/ lo que agradecemos profundamente/
En pocos momentos se ha formado un círculo de lectura/ al cual vienen los ayunantes y leen un poco/ para regresar al día siguiente y seguir leyendo/ La poesía se nos mete en el Centro/ y pronto estamos haciendo un recital ahí en pleno círculo de ayuno/ leímos:/ Francesca/ Karina/ Iris/ Florían/ Diana Espinal y la que escribe/ se escucha poesía y nuevo graffiti con palabras de Morazán/ Ha sido un encuentro hermoso/
De pronto el círculo queda integrado/ sólo por mujeres/ sintiendo profundamente/ el poder de las palabras/ en el Parque/ re/cobrando nuestras voces/ ayunando por la Madre Mayor/ que es esta Hondura que habitamos/
A eso de las cinco y media o seis/ se levantó campamento/ andamos recobrando nuestra raíz/ y un poco de lo gitano que llevamos dentro/ mañana seguiremos/ en ayuno de resistencia contra el golpe/ amanda castro/ Tegucigalpa/ 18 de septiembre del 2009/
Bitácora del Ayuno 17 de sept.
82 días de Resistencia / Tercer día del ayuno / los entes de represión de estado son una caja de sorpresas /Revocado permiso / para hacer “ayuno y oración” / por Honduras / hasta el derecho a hambriar por voluntad propia / nos es arrebatado /
Temprano / como a las ocho / cuando los compas Jorge Luis López y Edgardo Florián se disponían a montar la tienda de campaña para hoy / llega encargado de seguridad del Casco Histórico /apellido Madrid / acompañado de policías municipales / a decir que no tienen permiso / Los compas muestran el permiso / y les dice que no se puede en el Parque / —que dicho sea de paso / es un espacio público y que le pertenece al Pueblo— / que no se puede hacer ayuno / y mucho menos oración / si es de la resistencia / pero ya sabemos que los blanquitos / libremente se manifiestan y oran en el Parque / más bien custodiados por la policía / no amenazados por ella / – Ah! la democracia del siglo XXI – /
Prohibido poner la carpa / la tienda / la mesa / los posters / y sobretodo / prohibido desplegar la esquina de la manta / en donde se lee / Frente Nacional de Resistencia contra el Golpe de Estado / Arguyen que nuestro ayuno / —ya que pedimos que la gente se una / con sus firmas / ayunando / un día / un tiempo / lo que puedan / lo que sea de su voluntad— / es en realidad una actividad política / —¿en que espacios públicos es que hacen los políticos su proselitismo?—/
Y si nosotros no podemos hacer ayuno en el Parque Central / por qué es que el gobierno de facto SÍ puede decretar un Día Nacional de Ayuno / y lo anuncia por la Televisión Nacional / ¿Es ésta ya una “guerra santa” / o es más bien una endemoniada? / Ahora tenemos hasta el ayuno oficial que es aceptado y valedero / y el ayuno prohibido / que resulta siendo el ayuno del pueblo /
Así sin tienda/ sin mesa para recaudar firmas / sentadas y sentados en el suelo / en nuestras sillas verdes / estuvimos hasta las doce / además de rodeados de tiendas que sí estaban autorizadas / y que realizaban una feria por la salud / las que se fueron de inmediato / al acercarse La “turba” / La Resistencia que venía para apoyarnos /
El terror, lo hemos comprobado no lo siembra la Turba / como nos llaman / pues caminan sin armas en las manos / sin cascos y sin escudos / quizá una gorra / un sombrero / una sombrilla / Y en las manos bolsas de agua / las mujeres sus carteras / los estudiantes sus mochilas / El terror los siembran ellos / el sonido de sus botas / sus tubos / sus palos / sus pistolas / sus escudos / sus cascos / sus fusiles de asalto /sus bombas de gas / Los pobres estudiantes recogieron todas sus cosas / su feria se vio truncada / cuando en realidad era de aprovechar / que había un millar de personas / para darles la información / hasta pudieron hacerse la prueba de VIH / que lástima que el miedo les halla hecho huir /
Quedamos en el Parque nosotro/as sentados/as a la interperie / hubo quien propuso poner la carpa / ”a huevos” (a la fuerza) / nosotros/as contestamos que "a golpes, nada” / simplemente esperamos que los Abogados Contra el Golpe nos aconsejaran / Ellos por su parte / explican que se puede hacer el amparo y presentarlo / pero que ya se sabe que no le van a dar trámite / porque todos lo entes de represión están confabulados / Sabemos que el jefe del casco histórico sólo está siguiendo ordenes / y sabemos que él ayer nos trato como verdaderas personas / y respetó nuestros puntos de vista y negoció con nosotros/as / y lamentamos que esa negociación le causara problemas / pero esa es precisamente la estrategia golpista / divide y vencerás / obliga a uno reprimir al otro / y luego límpianse las manos / me recuerda tanto a los Mayas que tuvieron que matar Mayas en Guatemala / para que no los mataran a ellos /
LLegaron los medios / Cholusat Sur / algunos extranjeros / a entrevistar / a filmar el permiso otorgado ayer / y el comunicado revocando el permiso hoy/ argumentando que no cumplimos con las condiciones /en efecto No cumplimos con sus condiciones / aquí oramos por la Honduras del pueblo / por la pobre / por la reprimida / no ayunamos ni oramos por la propiedad privada / ni las transnacionales / ni las mineras / ni las fuerzas armadas/ Ayunamos porque para nosotro/as es lo que realmente podemos dar a la Matria/ ayunamos algunos/as que no podemos marchar / una mujer oxigeno dependiente / un hombre con discapacidad en las rodillas / un periodista de Democracy Now / – gringo además y sobreviviente de cáncer—/ un joven escritor con un dedo reventado de tanto caminar / y un joven de trenza hermosa que quiere proteger el ecosistema /
Ayunamos / acompañados de amigos y amigas / que pasan y se sientan con nosotro/as y se quedan un par de horas / Blanca Guifarro llegó cargada de poesía / con libros donados / para vender y recaudar fondos para la gasolina/ para los jugos / para las lancetas de medirnos el azúcar / llegó Franccesca Randazzo / con su alegría y apoyo de siempre a ponernos las manos para bajarnos el dolor de espalda / Llegaron maestros orgullosos de ser maestros en resistencia / en este su día /
Se recogieron nuevamente cientos de firmas / y se recaudaron 433 lempiras / que incluye la venta de 2 de los libros donados / Mañana regresaremos / y aquí estaremos / ayunando por nuestra Matria que es la hondura / de nuestro amor/ 17 de Septiembre del 2009/ Tegucigalpa/ Honduras/
Temprano / como a las ocho / cuando los compas Jorge Luis López y Edgardo Florián se disponían a montar la tienda de campaña para hoy / llega encargado de seguridad del Casco Histórico /apellido Madrid / acompañado de policías municipales / a decir que no tienen permiso / Los compas muestran el permiso / y les dice que no se puede en el Parque / —que dicho sea de paso / es un espacio público y que le pertenece al Pueblo— / que no se puede hacer ayuno / y mucho menos oración / si es de la resistencia / pero ya sabemos que los blanquitos / libremente se manifiestan y oran en el Parque / más bien custodiados por la policía / no amenazados por ella / – Ah! la democracia del siglo XXI – /
Prohibido poner la carpa / la tienda / la mesa / los posters / y sobretodo / prohibido desplegar la esquina de la manta / en donde se lee / Frente Nacional de Resistencia contra el Golpe de Estado / Arguyen que nuestro ayuno / —ya que pedimos que la gente se una / con sus firmas / ayunando / un día / un tiempo / lo que puedan / lo que sea de su voluntad— / es en realidad una actividad política / —¿en que espacios públicos es que hacen los políticos su proselitismo?—/
Y si nosotros no podemos hacer ayuno en el Parque Central / por qué es que el gobierno de facto SÍ puede decretar un Día Nacional de Ayuno / y lo anuncia por la Televisión Nacional / ¿Es ésta ya una “guerra santa” / o es más bien una endemoniada? / Ahora tenemos hasta el ayuno oficial que es aceptado y valedero / y el ayuno prohibido / que resulta siendo el ayuno del pueblo /
Así sin tienda/ sin mesa para recaudar firmas / sentadas y sentados en el suelo / en nuestras sillas verdes / estuvimos hasta las doce / además de rodeados de tiendas que sí estaban autorizadas / y que realizaban una feria por la salud / las que se fueron de inmediato / al acercarse La “turba” / La Resistencia que venía para apoyarnos /
El terror, lo hemos comprobado no lo siembra la Turba / como nos llaman / pues caminan sin armas en las manos / sin cascos y sin escudos / quizá una gorra / un sombrero / una sombrilla / Y en las manos bolsas de agua / las mujeres sus carteras / los estudiantes sus mochilas / El terror los siembran ellos / el sonido de sus botas / sus tubos / sus palos / sus pistolas / sus escudos / sus cascos / sus fusiles de asalto /sus bombas de gas / Los pobres estudiantes recogieron todas sus cosas / su feria se vio truncada / cuando en realidad era de aprovechar / que había un millar de personas / para darles la información / hasta pudieron hacerse la prueba de VIH / que lástima que el miedo les halla hecho huir /
Quedamos en el Parque nosotro/as sentados/as a la interperie / hubo quien propuso poner la carpa / ”a huevos” (a la fuerza) / nosotros/as contestamos que "a golpes, nada” / simplemente esperamos que los Abogados Contra el Golpe nos aconsejaran / Ellos por su parte / explican que se puede hacer el amparo y presentarlo / pero que ya se sabe que no le van a dar trámite / porque todos lo entes de represión están confabulados / Sabemos que el jefe del casco histórico sólo está siguiendo ordenes / y sabemos que él ayer nos trato como verdaderas personas / y respetó nuestros puntos de vista y negoció con nosotros/as / y lamentamos que esa negociación le causara problemas / pero esa es precisamente la estrategia golpista / divide y vencerás / obliga a uno reprimir al otro / y luego límpianse las manos / me recuerda tanto a los Mayas que tuvieron que matar Mayas en Guatemala / para que no los mataran a ellos /
LLegaron los medios / Cholusat Sur / algunos extranjeros / a entrevistar / a filmar el permiso otorgado ayer / y el comunicado revocando el permiso hoy/ argumentando que no cumplimos con las condiciones /en efecto No cumplimos con sus condiciones / aquí oramos por la Honduras del pueblo / por la pobre / por la reprimida / no ayunamos ni oramos por la propiedad privada / ni las transnacionales / ni las mineras / ni las fuerzas armadas/ Ayunamos porque para nosotro/as es lo que realmente podemos dar a la Matria/ ayunamos algunos/as que no podemos marchar / una mujer oxigeno dependiente / un hombre con discapacidad en las rodillas / un periodista de Democracy Now / – gringo además y sobreviviente de cáncer—/ un joven escritor con un dedo reventado de tanto caminar / y un joven de trenza hermosa que quiere proteger el ecosistema /
Ayunamos / acompañados de amigos y amigas / que pasan y se sientan con nosotro/as y se quedan un par de horas / Blanca Guifarro llegó cargada de poesía / con libros donados / para vender y recaudar fondos para la gasolina/ para los jugos / para las lancetas de medirnos el azúcar / llegó Franccesca Randazzo / con su alegría y apoyo de siempre a ponernos las manos para bajarnos el dolor de espalda / Llegaron maestros orgullosos de ser maestros en resistencia / en este su día /
Se recogieron nuevamente cientos de firmas / y se recaudaron 433 lempiras / que incluye la venta de 2 de los libros donados / Mañana regresaremos / y aquí estaremos / ayunando por nuestra Matria que es la hondura / de nuestro amor/ 17 de Septiembre del 2009/ Tegucigalpa/ Honduras/
En una esquinita que se hace grande ubicada en la plaza central, Francisco Morazán, prudente, a cierta distancia nos protege. Allí nos instalamos desde el 15 de septiembre a abstenernos de: consumir alimento sólido. Hay cuatro al pie de esta letra y los demás, hombres y mujeres, somos solidarios con un día de abstención, medio día, y van y vienen y suman. ¡Resistimos!
Conscientes hasta el tuétano como cientos de miles de hondureños y hondureñas, claras como las mayorías caminantes de 80 y tantos días de resistencia, persistentes y seguras de si mismas y de su propósito, están allí y a veces se desplazan a sacar fotocopias, a reproducir fotografías, a dejarse unos a otras y otras a unas y siguen consumiendo líquidos.
En otros países y ciudades también hay personas ayunando, este ayuno se parece a Dios, no se mira pero existe, no se ve y hace milagros. El milagro de la solidaridad en la esquina del parque, bajo un árbol de hule, luego que la alcaldía nos quito el toldo, después de haberlo permitido. ¡Las vanas contradicciones! Seguimos allí, sin toldo. Sillitas verdes, cojines y pronto petates.
El árbol de hule, cobija, alrededor revolotean niños, varones los más, que se mecen de las fuertes lianas sostenidas allí de entre el follaje quien sabe desde hace cuantos años. Afortunadamente quedaron algunos árboles allí, luego de la tala oficial y siempre dañina que hiciera un alcalde.
Llega la gente, se sienta, ayuna medio día, conversa, preguntan, firman un listado, se anotan para ayunar un día. Lo harán en sus casas o quizá lleguen ese día y se sienten en un cojincito. ¡Les creemos! Es tiempo de creernos, es tiempo de recuperar la confianza, la verdad existe y se impone sin fuerza ni obligatoriedad.
Este movimiento tiene el sello del Frente Nacional de Resistencia contra el Golpe, porque nos apoya, lo avala, lo anuncian, lo invitan. Tiene sello de pueblo, de personas comprometidas, de hondureños y hondureñas conscientes y ciertas.
Amanda Castro, escritora hondureña entrega su vida, así de simple y claro, así es. Allí está Amanda con su enfisema y su tanque de oxigeno; desde ayer con su máquina especial, porque logramos instalarla. Allí va y viene a limpiar su sonda, acompañada de Marlene, de otras amigas.
Allí se instala Felipe Acosta, dramaturgo y teatrista. Integrante del grupo teatral Bambú. Un buen hondureño, un buen hombre, un luchador que con su teatro, nuestro teatro ha recorrido mundo, invitado por el mundo y que a través de sus saberes deja en alto el nombre del país.
De estos dos compatriotas dignos, estamos al lado cada vez que podemos, ingenuos y nobles, no reconocen a los provocadores de oficio, sonríen y explican las razones del ayuno, pero que si porque ayunan, pero pero pero…. Así dicen quienes quieren generar lío, hasta que alguien con más colmillo dice,,, Muchachos… Ya no expliquen… Y así se evita que avance el mal corazón de estas gentes que llevan otros propósitos.
También está Andrés Conteris, uruguayo Norte americano, consciente. De los buenos del pueblo, a saber por sus acciones. Trabajador de Democracy now. Por allá en otros lados anda Candelario Reyes, hombre multifacético y creador y amigo de Palmerolo. ¡Que importan sus problemas! ¡Que importa el enfisema, el corazón, el cáncer, el sobrepeso! ¡Viva Honduras! ¡Viva el pueblo hondureño!, ¡la justicia! ¡El nuevo ser de este nuestro país y el planeta!
Allí van y vienen y se sientan ayunadores y ayunadoras solidarias. Muchas, no son seis, a veces diez. El mero quince, compañeros de patronatos nos acompañan. Llegaran de nuevo hoy y mañana. Rossi llegada de Australia se suma. Ayer tuvimos un amigo carpintero, un joven electricista, un querido maestro, una compañera ama de casa, dos escritoras amorosas, fuertes, bien talentosas y sencillas; una periodista mexicana y una escritora mexicana italiana.
Esta mañana muy temprano ya estaban allí, un profesor, una ama de casa con su niña, un joven estudiante de periodismo. El Doctor Juan Almendarez, quien nos tomó la presión. También está el abogado Daniel, pasan y se quedan amistades queridas, rostros conocidos y otros no tanto, la solidaridad se expande.
No nos permiten el toldo, la mesa , los parlantes; muy cerca un negocio tiene parlantes y al frente la gente es solidaria con Jonathan un chiquillo de dos años entre vida y muerte, Pasan con los botes recaudando dinero frente a nuestra casa de ayuno, meditación, búsqueda de paz y encuentro y nos dicen… Cuando terminemos por allá nos sumamos aquí.
Les esperamos con los brazos abiertos. La patria, la matria, nos necesita mientras en el mundo, en cualquier esquinita frente a una iglesia también se ayuna por Honduras y por un mundo mejor.
Hay hombres y mujeres, voluntarios casi a tiempo completo, que se nos olvida comer- nos tornamos ayunadores, ayunadoras, Jorge Luis, Adriana , Florian, Marleni. Se arman debates acerca de la consciencia. Ayer dos microempresarios, uno a favor del derecho soberano del pueblo y otro confundido sobre l papel del empresariado y las transnacionales sostuvieron el dialogo. Pasan por allí gentes equivocadas que se van en paz y gentes solidarias que ayunan.
La esquina se nos hace grande como el mundo que cabe n un pañuelo… dice una celebre frase verdadera. Pronto este ayuno obrará milagros, porque los milagros existen y porque el pueblo hondureño con este resistir fluye y fluye como la corriente de un río donde no hay reversa y donde la historia de su fuerza y amor continua escribiéndose-
Iris Mencía, Comité Organizador del Ayuno
Conscientes hasta el tuétano como cientos de miles de hondureños y hondureñas, claras como las mayorías caminantes de 80 y tantos días de resistencia, persistentes y seguras de si mismas y de su propósito, están allí y a veces se desplazan a sacar fotocopias, a reproducir fotografías, a dejarse unos a otras y otras a unas y siguen consumiendo líquidos.
En otros países y ciudades también hay personas ayunando, este ayuno se parece a Dios, no se mira pero existe, no se ve y hace milagros. El milagro de la solidaridad en la esquina del parque, bajo un árbol de hule, luego que la alcaldía nos quito el toldo, después de haberlo permitido. ¡Las vanas contradicciones! Seguimos allí, sin toldo. Sillitas verdes, cojines y pronto petates.
El árbol de hule, cobija, alrededor revolotean niños, varones los más, que se mecen de las fuertes lianas sostenidas allí de entre el follaje quien sabe desde hace cuantos años. Afortunadamente quedaron algunos árboles allí, luego de la tala oficial y siempre dañina que hiciera un alcalde.
Llega la gente, se sienta, ayuna medio día, conversa, preguntan, firman un listado, se anotan para ayunar un día. Lo harán en sus casas o quizá lleguen ese día y se sienten en un cojincito. ¡Les creemos! Es tiempo de creernos, es tiempo de recuperar la confianza, la verdad existe y se impone sin fuerza ni obligatoriedad.
Este movimiento tiene el sello del Frente Nacional de Resistencia contra el Golpe, porque nos apoya, lo avala, lo anuncian, lo invitan. Tiene sello de pueblo, de personas comprometidas, de hondureños y hondureñas conscientes y ciertas.
Amanda Castro, escritora hondureña entrega su vida, así de simple y claro, así es. Allí está Amanda con su enfisema y su tanque de oxigeno; desde ayer con su máquina especial, porque logramos instalarla. Allí va y viene a limpiar su sonda, acompañada de Marlene, de otras amigas.
Allí se instala Felipe Acosta, dramaturgo y teatrista. Integrante del grupo teatral Bambú. Un buen hondureño, un buen hombre, un luchador que con su teatro, nuestro teatro ha recorrido mundo, invitado por el mundo y que a través de sus saberes deja en alto el nombre del país.
De estos dos compatriotas dignos, estamos al lado cada vez que podemos, ingenuos y nobles, no reconocen a los provocadores de oficio, sonríen y explican las razones del ayuno, pero que si porque ayunan, pero pero pero…. Así dicen quienes quieren generar lío, hasta que alguien con más colmillo dice,,, Muchachos… Ya no expliquen… Y así se evita que avance el mal corazón de estas gentes que llevan otros propósitos.
También está Andrés Conteris, uruguayo Norte americano, consciente. De los buenos del pueblo, a saber por sus acciones. Trabajador de Democracy now. Por allá en otros lados anda Candelario Reyes, hombre multifacético y creador y amigo de Palmerolo. ¡Que importan sus problemas! ¡Que importa el enfisema, el corazón, el cáncer, el sobrepeso! ¡Viva Honduras! ¡Viva el pueblo hondureño!, ¡la justicia! ¡El nuevo ser de este nuestro país y el planeta!
Allí van y vienen y se sientan ayunadores y ayunadoras solidarias. Muchas, no son seis, a veces diez. El mero quince, compañeros de patronatos nos acompañan. Llegaran de nuevo hoy y mañana. Rossi llegada de Australia se suma. Ayer tuvimos un amigo carpintero, un joven electricista, un querido maestro, una compañera ama de casa, dos escritoras amorosas, fuertes, bien talentosas y sencillas; una periodista mexicana y una escritora mexicana italiana.
Esta mañana muy temprano ya estaban allí, un profesor, una ama de casa con su niña, un joven estudiante de periodismo. El Doctor Juan Almendarez, quien nos tomó la presión. También está el abogado Daniel, pasan y se quedan amistades queridas, rostros conocidos y otros no tanto, la solidaridad se expande.
No nos permiten el toldo, la mesa , los parlantes; muy cerca un negocio tiene parlantes y al frente la gente es solidaria con Jonathan un chiquillo de dos años entre vida y muerte, Pasan con los botes recaudando dinero frente a nuestra casa de ayuno, meditación, búsqueda de paz y encuentro y nos dicen… Cuando terminemos por allá nos sumamos aquí.
Les esperamos con los brazos abiertos. La patria, la matria, nos necesita mientras en el mundo, en cualquier esquinita frente a una iglesia también se ayuna por Honduras y por un mundo mejor.
Hay hombres y mujeres, voluntarios casi a tiempo completo, que se nos olvida comer- nos tornamos ayunadores, ayunadoras, Jorge Luis, Adriana , Florian, Marleni. Se arman debates acerca de la consciencia. Ayer dos microempresarios, uno a favor del derecho soberano del pueblo y otro confundido sobre l papel del empresariado y las transnacionales sostuvieron el dialogo. Pasan por allí gentes equivocadas que se van en paz y gentes solidarias que ayunan.
La esquina se nos hace grande como el mundo que cabe n un pañuelo… dice una celebre frase verdadera. Pronto este ayuno obrará milagros, porque los milagros existen y porque el pueblo hondureño con este resistir fluye y fluye como la corriente de un río donde no hay reversa y donde la historia de su fuerza y amor continua escribiéndose-
Iris Mencía, Comité Organizador del Ayuno
sábado, 19 de septiembre de 2009
Presentación
Para compatir, con mucho cariño
A Suyapa, quien inspiró este poema
Presentación
Soy este cuerpo dibujado a golpes
Que camina día tras día bajo el sol,
bajo este cielo incierto de máquinas aladas,
en medio de ráfagas de humo y
el sonido de fusiles
Soy infinidad de rostros:
el de un chico asesinado,
el de la abuela que camina
el de la gente lenca armada de una paciencia infinita
El de la pintora de mantas,
El de la chica de las muletas
Que se enfrentan de a pedazos o en conjunto
A las murallas verde olivo cargadas de violencia
Puedo decir que de mi cuerpo salen muchos olores
El de la montuca fresca
El de la tortilla y los frijoles
El de manos sudadas y cuerpos cansados,
pero también
el olor de sangre derramada
el de gas y pólvora
el olor a muerte y a miedo.
Mi garganta
está poblada de voces:
Estoy en las discusiones acaloradas de las asambleas
en el grito de la maestra
En el relato de la joven violada,
En la protesta de los golpeados, de las torturadas
En la voz que canta en las calles
Soy miles de sombreros y
cientos de palabras,
soy abrazos, lágrimas,
ternura, carcajadas.
Estoy llena de
sonrisas que iluminan el día
colores que vienen de todas partes
tengo alegría, ganas de bailar,
tengo esperanza.
Porque sin mí las calles
Se quedarían solas,
Porque sin mí las paredes no dirían nada
Porque soy tus manos, tus pies cansados,
Tu voz.
Yo soy la resistencia
Jessica Isla
A Suyapa, quien inspiró este poema
Presentación
Soy este cuerpo dibujado a golpes
Que camina día tras día bajo el sol,
bajo este cielo incierto de máquinas aladas,
en medio de ráfagas de humo y
el sonido de fusiles
Soy infinidad de rostros:
el de un chico asesinado,
el de la abuela que camina
el de la gente lenca armada de una paciencia infinita
El de la pintora de mantas,
El de la chica de las muletas
Que se enfrentan de a pedazos o en conjunto
A las murallas verde olivo cargadas de violencia
Puedo decir que de mi cuerpo salen muchos olores
El de la montuca fresca
El de la tortilla y los frijoles
El de manos sudadas y cuerpos cansados,
pero también
el olor de sangre derramada
el de gas y pólvora
el olor a muerte y a miedo.
Mi garganta
está poblada de voces:
Estoy en las discusiones acaloradas de las asambleas
en el grito de la maestra
En el relato de la joven violada,
En la protesta de los golpeados, de las torturadas
En la voz que canta en las calles
Soy miles de sombreros y
cientos de palabras,
soy abrazos, lágrimas,
ternura, carcajadas.
Estoy llena de
sonrisas que iluminan el día
colores que vienen de todas partes
tengo alegría, ganas de bailar,
tengo esperanza.
Porque sin mí las calles
Se quedarían solas,
Porque sin mí las paredes no dirían nada
Porque soy tus manos, tus pies cansados,
Tu voz.
Yo soy la resistencia
Jessica Isla
La resistencia
La resistencia
Rebeca Becerra
16 de septiembre
La resistencia forma parte inevitable de las relaciones de poder que a través de la historia hemos heredado; marcaron nuestro pasado, están marcando nuestro presente y afectarán de manera predictiva el futuro de los seres humanos. Estas se pueden dar a nivel político, económico, cultural, militar y moral, inclusive psicológico, pero también pueden ser de identidad en cualquiera de sus niveles. Esta oposición poder/resistencia es inherente a la praxis humana en todos los ámbitos como el familiar, el trabajo, y lo que nos interesa el Estado; podríamos decir que fuera de los intereses impuestos y de los ámbitos en que se dé, la resistencia ha sido parte de nuestra naturaleza humana, pues nacemos resistiendo.
Hoy se dice que Honduras está en resistencia, la verdad es que los países de Latinoamérica han estado en resistencia desde las primeras concesiones cedidas al imperio norteamericano, pero si queremos hurgar en nuestra historia podríamos decir que resistimos desde la conquista y la colonización.
En nuestro país las concesiones comienzan a darse durante la Reforma Liberal en el año de 1876, pensando que atrayendo inversionistas norteamericanos se traía consigo la civilización a un pueblo que venía sufriendo las crueldades dadas durante la conquista y la colonia española, y los intentos sangrientos de lograr una independencia y unión con los países del istmo centroamericano, y luego las luchas civiles por el poder.
Para consolidar el monopolio estadounidense y el surgimiento de la clase burguesa y terrateniente se organizan los partidos políticos tradicionales el Liberal y el Nacional en el año de 1891 y 1913 respectivamente. Estos han gobernado alternamente el país por 118 años; partidos que han minado durante todo este período, utilizando alianzas entre ellos mismos y artimañas como la traición, los golpes de Estado, autogolpes, cualquier intento de levantamientos populares y/o de grupos guerrilleros en el país, cuando ven o huelen que por cualquier escollo peligran sus intereses economicos.
¿Cuánto tiempo llevamos resistiendo entonces comparado con lo que hoy estamos viviendo?
Baste con mencionar como ejemplo de resistencia la encabezada contra los españoles por el cacique lenca Lempira, la gesta heroica de Francisco Morazán por unir a los países de istmo centroamericano, la huelga de los mineros de San Juancito en 1909, huelga de los obreros bananeros de 1916, 1920 y la gran huelga de 1954. El levantamiento Armado de Miguel Yánez y el cura Idelfonso Orellana. Los 20 años de dictadura de Tiburcio Carías Andino ¿acaso no es una gran acto de resistencia 20 años de dictadura?, el levantamiento de 1963 contra el auto golpe de Estado de Ramón Villeda Morales que mina la resistencia armada con el hecho sangriento de la matanza de los guerrilleros de El Jute y desarticulando el movimiento guerrillero Francisco Morazán, la matanza de los campesinos de La Talanquera en 1972 por la recuperación de tierras, la matanza de Santa Clara y “Los Horcones” por la liberación de 25 campesinos presos y el derecho a obtener un pedazo de tierra. Posteriormente resistimos la llamada “década perdida” en los años 80’ con la guerra de baja intensidad, la instalación de bases militares estadounidenses, represión, desaparecimiento, tortura y asesinatos, el intento guerrillero fallido del Dr. José María Reyes Mata. La represión de los 80’ fue extendida hasta la década de los años 90 de una manera clandestina.
Este escueto recorrido nos dice que no hemos dejado de sufrir y que sobrevivir y seguir viviendo de cualquier forma es parte de resistir. Los hechos históricos nos demuestran que hemos estado sometidos y que la resistencia la ha provoca el poder político cuando pierde legitimidad, cuando se dan golpes y auto golpes de Estado porque peligran los intereses de la clase oligárquica o cuando no se incumple con los pactos sociales establecidos.
Lo repetitivo a lo largo de nuestra historia ha provocado una forma de dominio y hemos aprehendido la resistencia inconscientemente hasta el punto de vivir el día a día sin saber que estamos en resistencia y nos han impuesto una conducta a seguir, aunque algunos sabemos que no es la correcta; la resistencia se personalizó por lo tanto se personalizaron las conquistas sociales reducidas a gremios, sindicatos y otros grupos. No hemos aprendido a analizar los hechos cotidianos, los discursos políticos que emanan del poder y hemos dejado de condenar las acciones cotidianas que con el correr del tiempo, al juntarlas desbocan en aquellas, que sí consideramos importantes, como el Golpe de Estado que estamos viviendo.
Ahora la resistencia actual se ha despersonalizado, para tomar forma en el pueblo hondureño. Es indudable que el levantamiento popular con el “no hacer”, es decir el no decidirse por una lucha armada es un hecho poco común y diría yo, casi único a nivel de Latinoamérica, que amerita análisis desde varios puntos de vista (histórico, antropológico, sociológico, etc). Si bien Mahatma Gandhi luchó de manera pacífica y simbólica y logró desestabilizar y sacar de la India a los ingleses, al final no logró unir al pueblo separado por la religión. Los judíos durante la segunda guerra mundial optaron por el no actuar, y si bien hubo rebeliones aisladas la mayoría se entregó a morir en los campos de concentración, el resultado, el genocidio más grande que ha sufrido la humanidad.
¿Ahora, la resistencia pacífica es el inicio de una verdadera revolución o solamente se trata de impulsar pequeños cambios que no afectarán las estructuras políticas-económicas que en Honduras no han evolucionado como deberían por el bipartidismo que nos ha dominado? ¿Hay una consciencia de cambio profundo en la población hondureña o es una consciencia que todavía permanece en la superficie, la cual también amerita de análisis? Quiero ejemplificar lo de la consciencia profunda y superficial con un hecho que para muchos parecerá trivial: durante las marchas más grandes que ha tenido el país, los manifestantes de Tegucigalpa abarrotan los negocios de comidas rápidas símbolos del imperialismo, después de gritar consignas, llevar la bandera con la imagen del Che Guevara, cantar canciones, etc. A mi parecer solamente un proceso de ideologización profunda podrá transformar la estructura profunda de la consciencia del pueblo hondureño y esto presupone un trabajo de años, por el momento la lucha permanece en una estructura superficial emotiva y no ideológica.
Si bien el ejercicio del poder está sujeto a cambios, es decir que no se mantiene indefinidamente, los sometidos un día podrán tener en sus manos el control para poder cambiar su rumbo. Las relaciones de poder son peleas constantes entre los que someten y los sometidos, en estas luchas surgen diferentes respuestas de ambas partes, que pueden convertirse en una violencia directa, revueltas populares y hasta guerras; sin embargo las respuestas de ambas partes siempre están en un constante crear para dar respuestas a las agresiones de los otros. La respuesta del pueblo hondureño ha sido inesperada, ha sido creativa, ha sido pacífica, ha sido espontánea, ha sido y esto es lo extraño como si viviéramos una fiesta cada día, a pesar de las vidas afectadas. Entonces los dominadores se han quedado rezagados en cuanto al ser creativos en la lucha, en un momento optaron por la represión y la violencia, sin embargo no tuvo la respuesta negativa que ellos esperaban obtener, al contrario la respuesta fue positiva y por eso se encuentran desorientados. O su estrategia, porque sí la tienen, obedece a la llamada guerra irregular (IW) ¿podrá el pueblo hondureño luchar contra la IW , guerra de larga duración que cuenta con un poder aéreo, espacial y ciberespacial? Es decir que nos enfrentamos a una guerra de alta tecnología.
“La resistencia pasiva parece un contrasentido, pues resistencia significa una acción, y pasiva una no-acción, pero en esta perspectiva lo pasivo pierde toda su connotación negativa, y desde esa negatividad, la no-acción entre toda su positividad, el no-hacer se convierte en un hacer.”(Gracia Canal: 2005)
Ahora entender que hemos optado por una lucha pacífica significa que no hemos optado por una lucha armada la cual no es descartable, pues no sabemos cuáles son los senderos por donde se bifurcará el camino.
La resistencia
.......................................................................................
Rebeca Becerra
16 de septiembre
La resistencia forma parte inevitable de las relaciones de poder que a través de la historia hemos heredado; marcaron nuestro pasado, están marcando nuestro presente y afectarán de manera predictiva el futuro de los seres humanos. Estas se pueden dar a nivel político, económico, cultural, militar y moral, inclusive psicológico, pero también pueden ser de identidad en cualquiera de sus niveles. Esta oposición poder/resistencia es inherente a la praxis humana en todos los ámbitos como el familiar, el trabajo, y lo que nos interesa el Estado; podríamos decir que fuera de los intereses impuestos y de los ámbitos en que se dé, la resistencia ha sido parte de nuestra naturaleza humana, pues nacemos resistiendo.
Hoy se dice que Honduras está en resistencia, la verdad es que los países de Latinoamérica han estado en resistencia desde las primeras concesiones cedidas al imperio norteamericano, pero si queremos hurgar en nuestra historia podríamos decir que resistimos desde la conquista y la colonización.
En nuestro país las concesiones comienzan a darse durante la Reforma Liberal en el año de 1876, pensando que atrayendo inversionistas norteamericanos se traía consigo la civilización a un pueblo que venía sufriendo las crueldades dadas durante la conquista y la colonia española, y los intentos sangrientos de lograr una independencia y unión con los países del istmo centroamericano, y luego las luchas civiles por el poder.
Para consolidar el monopolio estadounidense y el surgimiento de la clase burguesa y terrateniente se organizan los partidos políticos tradicionales el Liberal y el Nacional en el año de 1891 y 1913 respectivamente. Estos han gobernado alternamente el país por 118 años; partidos que han minado durante todo este período, utilizando alianzas entre ellos mismos y artimañas como la traición, los golpes de Estado, autogolpes, cualquier intento de levantamientos populares y/o de grupos guerrilleros en el país, cuando ven o huelen que por cualquier escollo peligran sus intereses economicos.
¿Cuánto tiempo llevamos resistiendo entonces comparado con lo que hoy estamos viviendo?
Baste con mencionar como ejemplo de resistencia la encabezada contra los españoles por el cacique lenca Lempira, la gesta heroica de Francisco Morazán por unir a los países de istmo centroamericano, la huelga de los mineros de San Juancito en 1909, huelga de los obreros bananeros de 1916, 1920 y la gran huelga de 1954. El levantamiento Armado de Miguel Yánez y el cura Idelfonso Orellana. Los 20 años de dictadura de Tiburcio Carías Andino ¿acaso no es una gran acto de resistencia 20 años de dictadura?, el levantamiento de 1963 contra el auto golpe de Estado de Ramón Villeda Morales que mina la resistencia armada con el hecho sangriento de la matanza de los guerrilleros de El Jute y desarticulando el movimiento guerrillero Francisco Morazán, la matanza de los campesinos de La Talanquera en 1972 por la recuperación de tierras, la matanza de Santa Clara y “Los Horcones” por la liberación de 25 campesinos presos y el derecho a obtener un pedazo de tierra. Posteriormente resistimos la llamada “década perdida” en los años 80’ con la guerra de baja intensidad, la instalación de bases militares estadounidenses, represión, desaparecimiento, tortura y asesinatos, el intento guerrillero fallido del Dr. José María Reyes Mata. La represión de los 80’ fue extendida hasta la década de los años 90 de una manera clandestina.
Este escueto recorrido nos dice que no hemos dejado de sufrir y que sobrevivir y seguir viviendo de cualquier forma es parte de resistir. Los hechos históricos nos demuestran que hemos estado sometidos y que la resistencia la ha provoca el poder político cuando pierde legitimidad, cuando se dan golpes y auto golpes de Estado porque peligran los intereses de la clase oligárquica o cuando no se incumple con los pactos sociales establecidos.
Lo repetitivo a lo largo de nuestra historia ha provocado una forma de dominio y hemos aprehendido la resistencia inconscientemente hasta el punto de vivir el día a día sin saber que estamos en resistencia y nos han impuesto una conducta a seguir, aunque algunos sabemos que no es la correcta; la resistencia se personalizó por lo tanto se personalizaron las conquistas sociales reducidas a gremios, sindicatos y otros grupos. No hemos aprendido a analizar los hechos cotidianos, los discursos políticos que emanan del poder y hemos dejado de condenar las acciones cotidianas que con el correr del tiempo, al juntarlas desbocan en aquellas, que sí consideramos importantes, como el Golpe de Estado que estamos viviendo.
Ahora la resistencia actual se ha despersonalizado, para tomar forma en el pueblo hondureño. Es indudable que el levantamiento popular con el “no hacer”, es decir el no decidirse por una lucha armada es un hecho poco común y diría yo, casi único a nivel de Latinoamérica, que amerita análisis desde varios puntos de vista (histórico, antropológico, sociológico, etc). Si bien Mahatma Gandhi luchó de manera pacífica y simbólica y logró desestabilizar y sacar de la India a los ingleses, al final no logró unir al pueblo separado por la religión. Los judíos durante la segunda guerra mundial optaron por el no actuar, y si bien hubo rebeliones aisladas la mayoría se entregó a morir en los campos de concentración, el resultado, el genocidio más grande que ha sufrido la humanidad.
¿Ahora, la resistencia pacífica es el inicio de una verdadera revolución o solamente se trata de impulsar pequeños cambios que no afectarán las estructuras políticas-económicas que en Honduras no han evolucionado como deberían por el bipartidismo que nos ha dominado? ¿Hay una consciencia de cambio profundo en la población hondureña o es una consciencia que todavía permanece en la superficie, la cual también amerita de análisis? Quiero ejemplificar lo de la consciencia profunda y superficial con un hecho que para muchos parecerá trivial: durante las marchas más grandes que ha tenido el país, los manifestantes de Tegucigalpa abarrotan los negocios de comidas rápidas símbolos del imperialismo, después de gritar consignas, llevar la bandera con la imagen del Che Guevara, cantar canciones, etc. A mi parecer solamente un proceso de ideologización profunda podrá transformar la estructura profunda de la consciencia del pueblo hondureño y esto presupone un trabajo de años, por el momento la lucha permanece en una estructura superficial emotiva y no ideológica.
Si bien el ejercicio del poder está sujeto a cambios, es decir que no se mantiene indefinidamente, los sometidos un día podrán tener en sus manos el control para poder cambiar su rumbo. Las relaciones de poder son peleas constantes entre los que someten y los sometidos, en estas luchas surgen diferentes respuestas de ambas partes, que pueden convertirse en una violencia directa, revueltas populares y hasta guerras; sin embargo las respuestas de ambas partes siempre están en un constante crear para dar respuestas a las agresiones de los otros. La respuesta del pueblo hondureño ha sido inesperada, ha sido creativa, ha sido pacífica, ha sido espontánea, ha sido y esto es lo extraño como si viviéramos una fiesta cada día, a pesar de las vidas afectadas. Entonces los dominadores se han quedado rezagados en cuanto al ser creativos en la lucha, en un momento optaron por la represión y la violencia, sin embargo no tuvo la respuesta negativa que ellos esperaban obtener, al contrario la respuesta fue positiva y por eso se encuentran desorientados. O su estrategia, porque sí la tienen, obedece a la llamada guerra irregular (IW) ¿podrá el pueblo hondureño luchar contra la IW , guerra de larga duración que cuenta con un poder aéreo, espacial y ciberespacial? Es decir que nos enfrentamos a una guerra de alta tecnología.
“La resistencia pasiva parece un contrasentido, pues resistencia significa una acción, y pasiva una no-acción, pero en esta perspectiva lo pasivo pierde toda su connotación negativa, y desde esa negatividad, la no-acción entre toda su positividad, el no-hacer se convierte en un hacer.”(Gracia Canal: 2005)
Ahora entender que hemos optado por una lucha pacífica significa que no hemos optado por una lucha armada la cual no es descartable, pues no sabemos cuáles son los senderos por donde se bifurcará el camino.
La resistencia
.......................................................................................
Fin de la Crónica
Rebeca Becerra
15 de septiembre de 2009
3:45 p.m.
Y como no aguanté ver feliz a mi pueblo en una fiesta donde Roberto Micheletti hubiera querido ser invitado, tomé mis dos hijas y me fui a unirme, a llenarme de sudor, a saludar y platicar con personas que nunca he conocido, porque si algo nos ha enseñado esta lucha de resistencia es a conocernos a nosotros mismos, encontrar viejos amigos y amigas, vecinos y vecinas que jamás pensamos se embarcarían en esta maravillosa empresa; compartir comida, agua, la sombra de las sombrillas que se unen para quien quiera resguardarse, la solidaridad de protegernos entre nosotros mismos, cooperar con dinero para aquellas personas que no tienen para regresar a su casa; el pueblo se ha tomado de las manos para hacer vallas, manos que jamás habíamos estrechado.
Y la fiesta continúa Señor Micheletti, las actividades artísticas por la tarde, la caravana de carros; lo que sucede es que la lucha a pesar del hambre da más ganas de luchar; el cansancio no existe, somos los guerrilleros de la paz no nos rendiremos jamás.
De nada le sirvió Sr. Micheletti mandar a resguardar con elementos del ejército la estatua del general Francisco Morazán, porque ésta y los ideales de tan ilustre hombre que manchó llevándole arreglos florales que el pueblo no puede comprar sólo usted y sus compinches, le pertenecen a los humildes. Los pobres militares se retiraron como perros con la cola entre las patas, porque sus oídos no pudieron soportar el clamor de la verdad y Morazán lució la bandera nacional, la bandera con el rostro de Che Guevara, la bandera del partido liberal, la bandera de la Unión Democrática, y todas las banderas que han surgido del imaginario del pueblo.
Para boicotear la marcha de la Resistencia secuestraste la banda de guerra y las palillonas del Instituto Central Vicente Cáceres, como un vil capo enviaste un bus del ejército con hombres armados a amenazar a muerte a estudiantes de secundaria cuya arma es un instrumento musical y un bastón para deleitar al pueblo, es usted un excelente estratega militar que ni el general Pathon, MacArthur y mucho menos Napoleón pudieron haberse imaginado tal maniobra, pues la destreza y estrategia de sus operaciones son insuperables gracias al apoyo logístico de su hombre insigne Romeo Vásquez Velásquez, se necesita definitivamente de un ejército para detener unas palillonas y unos jóvenes que lo único que saben hacer es tocar canciones al ritmo de la juventud.
Los hiciste desfilar resguardados por militares a la par de tu demostración bélica en el estadio nacional, hasta donde llega tú desesperación, no te das cuenta que vas quedando solo. Quizás te llame a la reflexión decir que el pueblo más pacífico de la tierra, un pueblo hambriento, pobre, vestido con los harapos que jamás podrás lucir, es el más valiente del mundo.
VIVA LA RESISTENCIA
15 de septiembre de 2009
3:45 p.m.
Y como no aguanté ver feliz a mi pueblo en una fiesta donde Roberto Micheletti hubiera querido ser invitado, tomé mis dos hijas y me fui a unirme, a llenarme de sudor, a saludar y platicar con personas que nunca he conocido, porque si algo nos ha enseñado esta lucha de resistencia es a conocernos a nosotros mismos, encontrar viejos amigos y amigas, vecinos y vecinas que jamás pensamos se embarcarían en esta maravillosa empresa; compartir comida, agua, la sombra de las sombrillas que se unen para quien quiera resguardarse, la solidaridad de protegernos entre nosotros mismos, cooperar con dinero para aquellas personas que no tienen para regresar a su casa; el pueblo se ha tomado de las manos para hacer vallas, manos que jamás habíamos estrechado.
Y la fiesta continúa Señor Micheletti, las actividades artísticas por la tarde, la caravana de carros; lo que sucede es que la lucha a pesar del hambre da más ganas de luchar; el cansancio no existe, somos los guerrilleros de la paz no nos rendiremos jamás.
De nada le sirvió Sr. Micheletti mandar a resguardar con elementos del ejército la estatua del general Francisco Morazán, porque ésta y los ideales de tan ilustre hombre que manchó llevándole arreglos florales que el pueblo no puede comprar sólo usted y sus compinches, le pertenecen a los humildes. Los pobres militares se retiraron como perros con la cola entre las patas, porque sus oídos no pudieron soportar el clamor de la verdad y Morazán lució la bandera nacional, la bandera con el rostro de Che Guevara, la bandera del partido liberal, la bandera de la Unión Democrática, y todas las banderas que han surgido del imaginario del pueblo.
Para boicotear la marcha de la Resistencia secuestraste la banda de guerra y las palillonas del Instituto Central Vicente Cáceres, como un vil capo enviaste un bus del ejército con hombres armados a amenazar a muerte a estudiantes de secundaria cuya arma es un instrumento musical y un bastón para deleitar al pueblo, es usted un excelente estratega militar que ni el general Pathon, MacArthur y mucho menos Napoleón pudieron haberse imaginado tal maniobra, pues la destreza y estrategia de sus operaciones son insuperables gracias al apoyo logístico de su hombre insigne Romeo Vásquez Velásquez, se necesita definitivamente de un ejército para detener unas palillonas y unos jóvenes que lo único que saben hacer es tocar canciones al ritmo de la juventud.
Los hiciste desfilar resguardados por militares a la par de tu demostración bélica en el estadio nacional, hasta donde llega tú desesperación, no te das cuenta que vas quedando solo. Quizás te llame a la reflexión decir que el pueblo más pacífico de la tierra, un pueblo hambriento, pobre, vestido con los harapos que jamás podrás lucir, es el más valiente del mundo.
VIVA LA RESISTENCIA
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