Querido don Carlos/ desde hace días/ tengo pendiente esta carta/ pero no había tenido la oportunidad de aHondar en ciertas ideas/ y es ahora cuando aflora mi verdadero entendimiento/ Antes que nada/ le ruego acepte mis disculpas/ pues en mi carta anterior/ le pedía encarecidamente que no sacara su candidatura de las elecciones/ Pues déjeme decirle que desde que mándele aquella misiva/ he tomado una mayor consciencia/ y comprensión de su decisión/ y la de otro/as Kompas en Resistencia/
Es evidente después de los eventos que se produjeron en Choluteca el domingo/ en donde observamos al “liberalismo” partido por la mitad/ des/trozado/ el ideal liberal de sus fundadores/ aunque realmente nuestra mediocridad en el campo del liderazgo/ nos ha demostrado innumerablemente/ que nos falta muchísima madurez/ política/ ética/ moral/ y religiosa/ como lo hemos visto claramente en los últimos dos meses/
Aunque nos horroriza la imagen hombres/ con machetes en las concentraciones políticas/ (en pleno siglo XXI)/ no debería realmente sorprendernos/ porque la intolerancia es la que nos ha llevado hasta acá/ Sin embargo/ debe una tener mucho cuido/ cuando lanza este tipo de aseveraciones/ porque resulta bastante ambiguo/ pedirle a un/a Pueblo/a que no tolere y desautorice/ las acciones de un gobierno de facto/ pero al mismo tiempo/ se le ruega a ese/a mismo Pueblo/a/ que tolere la diversidad/ que aprenda a vivir en la diferencia y en el cambio/ que se vuelva/ quizás/ más humano/a/ y/o más sensible/
Ahhh… entonces comienza usted a comprender/ porque en mi carta anterior/ me aferraba a La Esperanza que Usted representa/ porque yo le aseguro don Carlos/ que a mí me late en el Corazón/ como late Honduras/ en el Corazón del Cielo/ que hay gente a quien le urge la guerra/ y desbordar las sangres/ que hay gente que se está llenando los bolsillos/ viendo al hondureño desenvainar machete contra el hondureño/ Viéndolo poner en la sien de su compañera/ y madre de sus hijos/ una pistola fría/ gritándole que él ya tiene lista la gente que la va matar/
En qué momento don Carlos/ perdieron nuestros hombres/ nuestros hijos/ nuestros padres/ el respeto por SUS madres/ sus compañeras/ sus hijas/ sus espejos/ —el respeto por ellos mismos—/ En qué momento don Carlos/ perdimos las madres el control/ ¿cuándo fue?/ que empezamos a quedarnos calladas/ y a aceptar que nuestros hijos se mataran en las calles/ ya por un celular/ ya por una cadena de oro/ o un pleito e maras/ o para saldar cuentas/ y demostrarse quién era el más macho/ En qué momento fue/ que las mujeres pasamos a la cocina y a la alcoba/ sin preguntar/ y sin respuestas/ ¿Fue acaso antes o después de parirlos?/
Comprenderá/ Vusted/ don Carlos/ que cuando vislumbré a un hombre/ que merece/ a mi juicio/ el respeto/ por el simple hecho de la “independencia”/ —al igual que Doris—/ por ser lo/as primero/as en decir “yo me aparto”/ “yo comienzo una propuesta nueva”/ Usted comprenderá que una mujer/ pacífica como yo/ que busca desesperada/ vivir sus últimos días es paz/ en calma y con sus amores/ —cosa que creo debería buscar todo mundo—/ se halla entusiasmado tanto con usted/ (y por favor no me vaya a malinterpretar)/
Me aterra tanto don Carlos/ el recuerdo del rojo de la sangre/ que corrió por nuestro Centro/ cuando la América se buscaba/ Me aterra tanto la imagen de las madres/ nuevamente buscando a sus hijo/as/ desaparecido/as/ torturado/as/ humillado/as/ que pensé entonces que si Usted lograba ganar las elecciones/ —créamelo que estoy segura que sí las ganaría—/ a lo mejor la guerra esa que se avecina se detendría/ Mas no podía yo haber cometido por error/
Viera/ don Carlos/ que toda la vida he tenido ese problema/ y por eso me llevo mis fregadas con la gente/ porque soy bien creída/ y tengo la mala costumbre de creer en la gente/ de creer que lo que es sentido común para mí/ lo es para todo el mundo/ porque a mí no me hizo falta terminar el doctorado/ para saber que en mi país había desigualdad/ que el verdadero problema nuestro/ siempre fue ese abismo entre los que tienen y los que no/
Ya estudiando fue que me vine a dar cuenta/ que este asunto entre el/la sujeto/a y la alteridad/ está también marcado/ no sólo por la clase social/ sino también por el color de la piel/ la raza/ la etnicidad/ el género/ la sexualidad/ y no digamos/ las creencias culturales y religiosas/ …mire/ la verdad/ es que para querer humillar al/a otro/a/ hasta el nombre de Dios se ha usado/ —ya usted sabe a lo que me refiero/
En fin/ don Carlos/ era mi miedo a esta guerra/ o más bien mi estupidez al no querer aceptar/ que en este nuestro país/ nuestra Matria/ ala que amamos tanto/ ya estamos en una guerra/ que la verdá/ toda la vida hemos estado/ y es hasta ahora que estamos concientes de ello/ y decidimos optar por una postura u otra/ Así hay uno/as que se visten de blanco/ y siguen rechonchos/ vociferando/ sus nombres/ en lenguas extranjeras/ y otros que simplemente caminan/ conscientes de la verdad del poeta/ “se hace el camino al andar”/
Porque ahora/ y después de ver el circo/ de la campaña del candidato/ liberomilitar/ ¿??/ nos cae el veinte/ y se comprende/ que el daño de la partición ya estaba hecho/ pero también entendemos/ que el verdadero ejercicio de la democracia/ es precisamente el marchar/ el proclamarse/ independiente/ y digno/a/ y negarse/ como también decía otro poeta/ a no hacer lo que parece indigno/ —“uno no siempre hace lo que quiere/ pero tiene todo el derecho de no hacer/ lo que no quiere—/
Entonces don Carlos/ comprendo/ respeto y apoyo/ su postura y la de otro/as de no legitimar un gobierno golpista/ deslegitimando un proceso circense/ que poco o nada tiene que ver con el ejercicio de la democracia/ entiéndase ésta como igualdad/ de derechos y participación/ de trato y de posibilidad de elección/ porque sigo pensando que es mucho más justo/ que todos vivamos pobremente/ a que uno/as tengan las bastedades/ y otro/as no tengan ni pa´ la comida/
Usted ya sabe que yo no me meto en la política/ pero la verdá es que esto de la democracia es otra cosa/ al menos como la estamos viviendo acá en la resistencia/ porque le aseguro que hasta los mismos “marchistas por la democracia”/ son uno/as autoritario/as que no reconocen los derechos de los/las otro/as/…/ —¡habrase visto!—/ y que a la hora de la hora están felices/ porque su democracia es la capacidad que debería tener cada persona/ de reconocer su diferencia de clase/ y mantenerse en su lugar/ —¿cómo se nos podía ocurrir/ llamar a una consulta popular?—/ ¿qué diablos saben estas gentes de estas cosas?/ ahhhh pero sí sabemos/ por eso es que marchamos/
Mire don Carlos/ no quiero cansarlo/ pero quería como le dije antes/ disculparme por mi necedad/ explicarle un poco mis miedos/ y contarle que a partir de toda una fuerte reflexión/ y con la iniciativa de una hermana tierna y limpia/ Iris Mencía/ —Siguata Mayor y Huracana—/ se está planeando a nivel mundial/ una iniciativa de ayuno por la Matria/ y por la Hondura/ a partir del 15 de septiembre/ Así que sepa que nuestro ayuno/ equivale al voto/ que estaremos ahí sumándonos/ las mujeres que marchan con las que marchar no podemos/ pero que sí ayunamos/ como lo hicimos antes/ cuando los 4 jinetes intentaron/ descabezar a la bestia del apocalipsis/ esta vez comprendemos/ el efecto multiplicador ha sido inmenso/ y no nos cabe duda/ será aún mayor/
Nuevamente/ don Carlos/ le envío mis respetos/ y un fuerte abrazo solidario/ que espero algún día poderle dar en persona/ porque para creer en alguien/ una no necesita conocerla/lo/ hace falta con sentirla/lo/ Quedo de Vusted/ con mucho cariño/ amanda castro/ comayagüela/ 9 de septiembre del 2009/
miércoles, 9 de septiembre de 2009
sábado, 5 de septiembre de 2009
Los hechos hablan
Los hechos hablan
Helen Umaña
Keily es una niña de seis años procedente de la zona rural en cuyo cuerpo vivían miles de lombrices que, al no encontrar alimento, decidieron saciarse con el propio intestino que las albergaba. ¡Qué indescriptibles dolores abdominales debió de sufrir la pequeña! Esquelética y llena de excoriaciones yace en una sala del hospital Mario Catarino Rivas de San Pedro Sula. «Su aparato digestivo estaba tan invadido que al no encontrar espacio, ni alimento, comenzaron a romper las paredes del intestino», dijo un médico.
Otros escalofriantes datos: práctica de una intervención quirúrgica en la pared del estómago para que pudiese defecar; los ácidos que expulsa le han quemado gran parte del área abdominal y le urge una crema especial; necesidad de unas bolsas especiales para que se almacenen la heces; imposibilidad de la familia para poder comprar lo que su estado de salud demanda; peligro constante de reinfección por los huevos que sobreviven en las heces fecales, etc., etc. (Diario Tiempo, 28. 8. 2009). ¿Podrá salvarse Keily de los parásitos cuando retorne a su insalubre vivienda?
Un cuadro patético que los dueños de las grandes fortunas, habitantes de cómodas e higiénicas mansiones citadinas, difícilmente podrán relacionar con su propia condición de bonanza y despilfarro. Un espejo inobjetable y clarísimo de la situación antagónica que conforma la esencia de la realidad social hondureña: por un lado los escandalosamente ricos y, por el otro, los inmensamente pobres. Ejemplo viviente (casi muriendo) de las consecuencias que trajo consigo el modelo neoliberal que se le impuso al país con la globalización de la economía. El capitalismo salvaje, según la certera calificación del Papa Juan Pablo II.
La situación de Honduras en materia de salud es calamitosa. No amerita de otros ejemplos para demostrar sus grandes carencias. Para subsanar algunas de esas deficiencias, en la comunidad garífuna de Iriona, municipio de Ciriboya, en Colón, gracias a una iniciativa del Dr. Luther Castillo, médico garífuna graduado en la Escuela Latinoamericana de Medicina (Cuba), sus habitantes colaboraron en la construcción de un hospital que, para poder funcionar, como en la zona se carece de electricidad, depende de paneles solares. Desde su creación ha brindado 236 mil consultas gratuitas y 152 mil en brigadas que recorren zonas aledañas de difícil acceso. En la zona atlántica, es el único hospital en muchos kilómetros a la redonda.
La primera etapa se inauguró en diciembre de 2007 y el gobierno de Manuel Zelaya Rosales le otorgó, como asignación presupuestaria, los salarios de cuatro médicos, fondos que, en forma solidaria, se repartían entre todo el personal del hospital: «En nuestro hospital rige una filosofía de valores humanos, con un alto nivel científico, que excluye por completo la visión de la medicina como un negocio», dice uno de sus trabajadores.
La semana pasada, médicos hondureños denunciaron la intención del gobierno de facto de cerrar el hospital, suprimir los paneles solares y convertirlo en centro de salud. Desde el 1 de agosto se les cortaron los emolumentos dados por el gobierno de Mel Zelaya. Un completo atentado a la salud de los habitantes de la región, en su mayoría, pertenecientes a la etnia garífuna.
El hospital es un bonito edificio de dos plantas; sus salas están implementadas en forma decorosa y cuentan con los mínimos requerimientos para un funcionamiento que salvaguarde la salud de los pacientes. Además del trabajo voluntario de los habitantes de la región (son elocuentes las fotografías de mujeres y niños garífunas transportando o pegando bloques), contó con el apoyo de trabajadores y miembros del sindicato de electricistas de California. El vice gobernador demócrata de este último estado llegó al país con motivo de su inauguración. En esta oportunidad, rechazó la oferta del alcalde de San Pedro Sula quien deseaba trasladarlo en helicóptero a Ciriboya: «Quiero ver y sentir las mismas carreteras como el pueblo de la región», fue la ejemplar respuesta del funcionario estadounidense.
En anteriores comentarios aludimos a otros hechos desencadenados a raíz del golpe de estado. La agresión contra el hospital de Iriona demuestra que nada escapa a los tentáculos del régimen de facto: ahora, su blanco es una hermosa obra que empezó a funcionar gracias a la gestión popular. Una obra producto del trabajo voluntario y generoso, prueba contundente de que, cuando un pueblo toma las riendas de su propio destino, siempre encuentra la solución a sus problemas.
Ese es el gran ejemplo que nos da la comunidad garífuna de Iriona que demanda, en forma urgente, la solidaridad del pueblo hondureño para que el hospital que fue construido con los esfuerzos de todos sus miembros, no les sea arrebatado para encadenarlo a un sistema estatal que no garantiza la permanencia de los beneficios médicos con que actualmente cuenta, especialmente los que ofrecen los profesionales garífunas, compatriotas graduados en Cuba.
San Pedro Sula, 30 de agosto de 2009
Helen Umaña
Keily es una niña de seis años procedente de la zona rural en cuyo cuerpo vivían miles de lombrices que, al no encontrar alimento, decidieron saciarse con el propio intestino que las albergaba. ¡Qué indescriptibles dolores abdominales debió de sufrir la pequeña! Esquelética y llena de excoriaciones yace en una sala del hospital Mario Catarino Rivas de San Pedro Sula. «Su aparato digestivo estaba tan invadido que al no encontrar espacio, ni alimento, comenzaron a romper las paredes del intestino», dijo un médico.
Otros escalofriantes datos: práctica de una intervención quirúrgica en la pared del estómago para que pudiese defecar; los ácidos que expulsa le han quemado gran parte del área abdominal y le urge una crema especial; necesidad de unas bolsas especiales para que se almacenen la heces; imposibilidad de la familia para poder comprar lo que su estado de salud demanda; peligro constante de reinfección por los huevos que sobreviven en las heces fecales, etc., etc. (Diario Tiempo, 28. 8. 2009). ¿Podrá salvarse Keily de los parásitos cuando retorne a su insalubre vivienda?
Un cuadro patético que los dueños de las grandes fortunas, habitantes de cómodas e higiénicas mansiones citadinas, difícilmente podrán relacionar con su propia condición de bonanza y despilfarro. Un espejo inobjetable y clarísimo de la situación antagónica que conforma la esencia de la realidad social hondureña: por un lado los escandalosamente ricos y, por el otro, los inmensamente pobres. Ejemplo viviente (casi muriendo) de las consecuencias que trajo consigo el modelo neoliberal que se le impuso al país con la globalización de la economía. El capitalismo salvaje, según la certera calificación del Papa Juan Pablo II.
La situación de Honduras en materia de salud es calamitosa. No amerita de otros ejemplos para demostrar sus grandes carencias. Para subsanar algunas de esas deficiencias, en la comunidad garífuna de Iriona, municipio de Ciriboya, en Colón, gracias a una iniciativa del Dr. Luther Castillo, médico garífuna graduado en la Escuela Latinoamericana de Medicina (Cuba), sus habitantes colaboraron en la construcción de un hospital que, para poder funcionar, como en la zona se carece de electricidad, depende de paneles solares. Desde su creación ha brindado 236 mil consultas gratuitas y 152 mil en brigadas que recorren zonas aledañas de difícil acceso. En la zona atlántica, es el único hospital en muchos kilómetros a la redonda.
La primera etapa se inauguró en diciembre de 2007 y el gobierno de Manuel Zelaya Rosales le otorgó, como asignación presupuestaria, los salarios de cuatro médicos, fondos que, en forma solidaria, se repartían entre todo el personal del hospital: «En nuestro hospital rige una filosofía de valores humanos, con un alto nivel científico, que excluye por completo la visión de la medicina como un negocio», dice uno de sus trabajadores.
La semana pasada, médicos hondureños denunciaron la intención del gobierno de facto de cerrar el hospital, suprimir los paneles solares y convertirlo en centro de salud. Desde el 1 de agosto se les cortaron los emolumentos dados por el gobierno de Mel Zelaya. Un completo atentado a la salud de los habitantes de la región, en su mayoría, pertenecientes a la etnia garífuna.
El hospital es un bonito edificio de dos plantas; sus salas están implementadas en forma decorosa y cuentan con los mínimos requerimientos para un funcionamiento que salvaguarde la salud de los pacientes. Además del trabajo voluntario de los habitantes de la región (son elocuentes las fotografías de mujeres y niños garífunas transportando o pegando bloques), contó con el apoyo de trabajadores y miembros del sindicato de electricistas de California. El vice gobernador demócrata de este último estado llegó al país con motivo de su inauguración. En esta oportunidad, rechazó la oferta del alcalde de San Pedro Sula quien deseaba trasladarlo en helicóptero a Ciriboya: «Quiero ver y sentir las mismas carreteras como el pueblo de la región», fue la ejemplar respuesta del funcionario estadounidense.
En anteriores comentarios aludimos a otros hechos desencadenados a raíz del golpe de estado. La agresión contra el hospital de Iriona demuestra que nada escapa a los tentáculos del régimen de facto: ahora, su blanco es una hermosa obra que empezó a funcionar gracias a la gestión popular. Una obra producto del trabajo voluntario y generoso, prueba contundente de que, cuando un pueblo toma las riendas de su propio destino, siempre encuentra la solución a sus problemas.
Ese es el gran ejemplo que nos da la comunidad garífuna de Iriona que demanda, en forma urgente, la solidaridad del pueblo hondureño para que el hospital que fue construido con los esfuerzos de todos sus miembros, no les sea arrebatado para encadenarlo a un sistema estatal que no garantiza la permanencia de los beneficios médicos con que actualmente cuenta, especialmente los que ofrecen los profesionales garífunas, compatriotas graduados en Cuba.
San Pedro Sula, 30 de agosto de 2009
Honduras. Entre las patas de los caballos
Honduras.
Entre las patas de los caballos.
Por Isis Libertad
Era el verano de 2005, comenzaban las campañas presidenciales. Fuimos a ver el desfile con el cual culminaba la Feria que Tela celebra cada año. Viajamos desde nuestra aldea Garifuna a diez minutos de camino, junto con nuestros hijos. Las calles del centro de Tela estaban cerradas y atiborradas de gente vestida de domingo; una multitud compuesta de Garifunas y Mestizos llenaba la calle principal y el Parque Central.
Encontramos muchos amigos, creo que la mayoría de los habitantes de la aldea se encontraban allí. Todo mundo se conocía: saludos, bromas, sonrisas por todos lados. La intensa humedad mezclada con la música a todo volumen de las bocinas, formaba un poderoso coctel en la soleada tarde de domingo. Apretamos las manos de las dos niñas pequeñas y batallamos para encontrar un buen lugar en la acera par a ver el desfile.
Comenzaron a pasar los carruajes con bellezas bailando Punta, o posando y saludando al son de música Mexicana. Desfilaron frente a nosotros, selvas, playas, escenas fantásticas que anunciaban teléfonos celulares y otros negocios. La multitud aclamaba, saludaba a y bromeaba con amigos y familiares conocidos entre los participantes. Luego vino un grupo de comediantes Canadienses basados en Tela con sus mascaras de Comedia del Arte y marionetas gigantes. Para cerrar la primera parte vino la Reina de Tela, coronada en esa feria: una belleza negra de San Juan; cosa notable, ya que a pesar de la mezcla racial en Tela, el prejuicio racial es endémico.
En Honduras, con una población de 8 millones, el 90% de los habitantes son Mestizos. Los Garifuna son uno de seis grupos étnicos en el país. Hay aproximadamente 100,000 Garifunas viviendo en 46 poblaciones, sembradas a lo largo de la Costa Norte, son descendientes de Indios Caribe y esclavos Africanos. Aunque mantienen su forma tradicional de vida, muchos se ven forzados a emigrar a los EU debido a la falta de oportunidades. Esta extensa emigración y la influencia de los Estados Unidos son una amenaza para la sobrevivencia de su rica cultura.
Deje a la familia y me fui en busca de un cajero, antes de que comenzara el desfile de caballos, la principal atracción del desfile.
Había una expectativa especial, todo mundo comentaba sobre uno de los jinetes. Mucha gente que no acostumbrábamos asistir a la Feria estabamos allí especialmente para verlo; un hombre que iba de candidato a la presidencia por el partido Liberal. Un ‘hombre del pueblo’, su nombre era Manuel Zelaya, mejor conocido como Mel.
Por supuesto, ningún cajero servía. Este domingo era el último día de la Feria y todos los cajeros estaban exhaustos. Entonces fui a buscar a mis amigos en su hotelito de playa el Cesar Mariscos, pero no estaban. Así que mi única opción fue ir a la Pastelería Valerie, uno de los cafés en la Calle del Comercio y hablar con la dueña, prometiéndole que al día siguiente regresaría a pagarle. Regrese a lado de la familia con unas buenas aguas de tamarindo y unos ricos pastelitos.
El desfile estaba comenzando, cruce la calle casi entre las patas de los caballos. Los animales, mayormente caballos Peruanos, famoso por su gracia, con sus crines trenzadas en diseños tan elaborados como sus pasos, eran un espectáculo maravilloso.
Entonces la multitud se estremeció cuando un espécimen especialmente hermoso apareció: un caballo blanco, con la crin suelta como un fleco rebelde que se mecía al compas de su ligero y rítmico andar. El jinete era tan o más carismático que el caballo: un ranchero con una poderosa figura y sombrero de ala ancha. Pero lo que más me llamo la atención fue la sonrisa franca bajo un imponente bigote. Era Mel. Brillaba sonriendo a la multitud que vitoreaba.
Jamás olvidare esa imagen, como tampoco la olvidara mi hijo, quien desde ese momento, a los diez anos, se convirtió en un ferviente Zelayista, asegurando que votaría por Mel.
Las elecciones generales vinieron seis mese después y por supuesto Mel las gano; era una refrescante alternativa al presidente saliente, el nacionalista Ricardo Maduro, con su traje gris y su esposa Española, moldeada a la Evita Perón.
Como con todo nuevo presidente nacieron nuevas esperanzas y como con todo presidente, hubo sueños rotos con el paso del tiempo. Todas las calamidades resultantes de siglos de explotación y corrupción, la culpa de un solo hombre.
El Puerto de Tela es una pequeña ciudad adormilada, sobre la Costa Atlántica de Honduras. Existen recuerdos de los tiempos dorados de las Compañías Bananeras: el hotel Villas Telamar, construido para alojar al personal de la compañía y ahora una hotel (casi) 5 estrellas; el edificio en ruinas de la Tela Railroad Company mirando sobre el muelle roto, que a pesar de muchos planes para restaurarlo, sigue en pie como un símbolo del estado del país. La oxidada vía férrea, construida por la Tela Railroad, un fragmento de historia Hondureña, cruza el centro de la ciudad.
En las afueras de Tela, sobre la carretera que lleva a San Pedro, está el parquet botánico Lancetilla, hogar de espectaculares especies de bambú. Fue fundado por Sam Zemurray, empresario Norte Americano de ascendencia Rusa, quien llevo el primer banano a los EU, dando así inicio a las compañías millonarias que dieron trabajo a muchos Hondureños e hicieron algunos billonarios en el extranjero.
Sam Zemurray llevaba y traía bananos y políticos a través del Atlántico. De hecho, trajo a Manuel Bonilla de vuelta de los EU a la presidencia de Honduras en 1912 consiguiendo así tierras y concesiones para las compañías Norte Americanas; movida que derroco al Presidente Francisco Bertrand, quien pretendía que las compañías bananeras pagasen impuestos y sirvieran intereses nacionales.
Uno se pregunta cuánto ha cambiado en el siglo 21, cuando la empresa privada y compañías Americanas siguen jugando un papel central en la vida del país.
En este momento, mientras escribo, los Hondureños están luchando en las calles; ha habido por lo menos ocho muertos por balas del ejército y la policía. Ha habido muchos arrestos y hay desaparecidos. En cada manifestación pacifica la policía ha intervenido con bombas de gases lacrimógenos y ha violado espacios como el de la UNAH (Universidad Autónoma de Honduras) la cual tomo por asalto con cañones de agua, golpeando a sus dirigentes.
Mujeres han sido, en su persona, victimas del mismo tipo de violaciones y vejaciones que ha sufrido su Madre Honduras. Y el departamento de Danli, sobre la frontera con Nicaragua, sitio donde se han concentrado los seguidores del presidente derrocado, está viviendo bajo estado de sitio, con el ejército bloqueando toda ayuda humanitaria y provisiones para la zona.
Decenas de miles de personas de todos los rincones de Honduras han caminado por una semana para concentrarse en las dos principales ciudades del país, Tegucigalpa y San Pedro Sula, el día 11 de Agosto.
Curiosamente, el gobierno de facto encabezado por Roberto Micheletti se las ingenio para desviar la visita de una comisión de la OEA (Organización de Estados Americanos) que debía llegar al país en esa misma fecha. El país ha sufrido toques de queda casi ininterrumpidos durante más de cuarenta días, desde que se llevo a cabo el golpe.
La crisis causada por el golpe de estado perpetrado contra el presidente de Honduras, Manuel Zelaya Rosales, quien fue sacado de su cama a las 5am y expulsado del país, el domingo 28 de junio 2009, ha desgarrado el país.
En un lado están quienes quieren el regreso de su presidente electo, estos son la mayoría y por supuesto, los pobres; y en el otro lado están quienes apoyan el golpe, la oligarquía y la empresa privada quien financio dicho asalto…también algunas víctimas de la campana del miedo.
Los grupos de mujeres que se manifestaban hace un año afuera del Congreso, exigiendo al gobierno de Zelaya mejores condiciones de trabajo, están ahora al frente de la lucha contra el golpe del 28 de Junio y pidiendo la restitución de Zelaya.
Esto prueba la ley natural de que todo tiene un derecho y un revés, como bien saben las costureras de las maquilas, quienes se queman los ojos y la vida produciendo artículos de moda para el mundo.
Los Estados Unidos siempre han tenido gran influencia en Honduras, donde la moneda se mantiene fija a un intercambio de 18.98 Lempiras por Dólar, desde hace años.
Fue desde Honduras que los Contra, apoyados por los EU, lanzaron su ataque contra los Sandinistas en Nicaragua en los ochentas, siniestra era de represión en América Central.
No podemos dejar de sentir que los EU podrían hacer mucho mas por ayudar a resolver la crisis de Honduras, ya que siempre la han tratado como su patio trasero; pero ahora andan con cuidado, hay muchas implicaciones, muchas facetas en este conflicto donde se conjugan todos los tópicos explosivos que hierven en las entrañas de América Latina. Y el Presidente Obama ha adoptado una política de ‘no intervención’.
Hay muchas ironías: aquellos quienes vociferamos en contra de la intervención de EU en Latino América, ahora lo hacemos por esa misma intervención y nos preguntamos si serian así de complacientes los Norte Americanos si la situación fuera al revés: un golpe de izquierda contra la derecha.
Porque en esta nueva era de ‘no intervención’ EU va a establecer bases militares en Colombia al mismo tiempo que se lava las manos, o arrastra los pies, ante un conflicto que amenaza la estabilidad de toda la región Centro Americana? Nos guste o no, los Estados Unidos tienen el poder de ayudar. Por una vez en la historia caería bien su mano, justo cuando la mezquinan.
Pues si compañeras y compañeros, como decía, todo tiene un derecho y un revés!
A tres años de Manuel Zelaya en el poder la inflación crece y amenaza con tragarse el país. Como de costumbre los pobres, la mayoría de la población, son los que cada día encuentran más difícil alimentar, vestir, educar a su familia. La violencia dentro de las ciudades está cada día más descontrolada.
Las compañías dueñas de las maquilas, siguen explotando a sus empleados de manera inhumana. El Congreso se niega a reconocer las enfermedades y heridas adquiridas en el sitio de trabajo. Se niega a imponer cualquier ley a favor de los empleados y contra los intereses de los patrones, punto.
Sera que el Congreso pertenece a los mismos empresarios a quienes pertenecen las maquilas, tal como pertenecía a las compañías Bananeras, quienes impunemente cometían los mismos abusos hace más de dos siglos?
Es interesante apuntar que Roberto Micheletti era presidente del Congreso hasta el 28 de Junio, día del golpe, puesto en el que permaneció por 25 anos; y que participo recientemente en las elecciones pre presidenciales donde recaudo poquísimos votos; a pesar de lo cual encontró un atajo para instalarse en la presidencia.
Tal vez es porque Honduras es tan pequeña y bonita y mujer, que todo mundo quiere ponérsela en la bolsa, al igual que un útil pañuelo.
¿Cómo es posible que un país como Honduras, que posee una bella Costa Caribe con montañas y ríos que desembocan en el mar cada par de kilómetros; una Costa Pacifica; importantes Templos Mayas; una tierra que produce de los mejores cafés, de los mejores tabacos, de los mejores rones del mundo, sea tan pobre?
¿Cómo podemos romper el estigma de la corrupción y la explotación? ¿Cómo podemos avanzar? Nadie quiere un régimen totalitario; pero la empresa privada es tan totalitaria y brutal como ninguna, solamente que lleva una linda sonrisa Colgate en la portada.
Si Mel Zelaya es la respuesta a la problemática de Honduras, nadie está seguro. Quienes lo apoyan saben que su regreso solo marca el principio de un largo camino, pero Mel se ha convertido en un símbolo que ha hecho al pueblo Hondureño despertar y sonar que puede, con sus propias manos de agricultor, escribir un Nuevo capítulo en su historia.
Cualquiera que sea nuestra tendencia política, el sentido común dicta que en un país donde el 60% de la población vive por debajo del índice de pobreza; un país considerado, junto con Haití, el país más pobre del Hemisferio Occidental, reforma social de algún tipo es indispensable.
La cuestión es si esta reforma se puede lograr sin hacer enojar a las transnacionales y a las diez familias que controlan el país.
Entre las patas de los caballos.
Por Isis Libertad
Era el verano de 2005, comenzaban las campañas presidenciales. Fuimos a ver el desfile con el cual culminaba la Feria que Tela celebra cada año. Viajamos desde nuestra aldea Garifuna a diez minutos de camino, junto con nuestros hijos. Las calles del centro de Tela estaban cerradas y atiborradas de gente vestida de domingo; una multitud compuesta de Garifunas y Mestizos llenaba la calle principal y el Parque Central.
Encontramos muchos amigos, creo que la mayoría de los habitantes de la aldea se encontraban allí. Todo mundo se conocía: saludos, bromas, sonrisas por todos lados. La intensa humedad mezclada con la música a todo volumen de las bocinas, formaba un poderoso coctel en la soleada tarde de domingo. Apretamos las manos de las dos niñas pequeñas y batallamos para encontrar un buen lugar en la acera par a ver el desfile.
Comenzaron a pasar los carruajes con bellezas bailando Punta, o posando y saludando al son de música Mexicana. Desfilaron frente a nosotros, selvas, playas, escenas fantásticas que anunciaban teléfonos celulares y otros negocios. La multitud aclamaba, saludaba a y bromeaba con amigos y familiares conocidos entre los participantes. Luego vino un grupo de comediantes Canadienses basados en Tela con sus mascaras de Comedia del Arte y marionetas gigantes. Para cerrar la primera parte vino la Reina de Tela, coronada en esa feria: una belleza negra de San Juan; cosa notable, ya que a pesar de la mezcla racial en Tela, el prejuicio racial es endémico.
En Honduras, con una población de 8 millones, el 90% de los habitantes son Mestizos. Los Garifuna son uno de seis grupos étnicos en el país. Hay aproximadamente 100,000 Garifunas viviendo en 46 poblaciones, sembradas a lo largo de la Costa Norte, son descendientes de Indios Caribe y esclavos Africanos. Aunque mantienen su forma tradicional de vida, muchos se ven forzados a emigrar a los EU debido a la falta de oportunidades. Esta extensa emigración y la influencia de los Estados Unidos son una amenaza para la sobrevivencia de su rica cultura.
Deje a la familia y me fui en busca de un cajero, antes de que comenzara el desfile de caballos, la principal atracción del desfile.
Había una expectativa especial, todo mundo comentaba sobre uno de los jinetes. Mucha gente que no acostumbrábamos asistir a la Feria estabamos allí especialmente para verlo; un hombre que iba de candidato a la presidencia por el partido Liberal. Un ‘hombre del pueblo’, su nombre era Manuel Zelaya, mejor conocido como Mel.
Por supuesto, ningún cajero servía. Este domingo era el último día de la Feria y todos los cajeros estaban exhaustos. Entonces fui a buscar a mis amigos en su hotelito de playa el Cesar Mariscos, pero no estaban. Así que mi única opción fue ir a la Pastelería Valerie, uno de los cafés en la Calle del Comercio y hablar con la dueña, prometiéndole que al día siguiente regresaría a pagarle. Regrese a lado de la familia con unas buenas aguas de tamarindo y unos ricos pastelitos.
El desfile estaba comenzando, cruce la calle casi entre las patas de los caballos. Los animales, mayormente caballos Peruanos, famoso por su gracia, con sus crines trenzadas en diseños tan elaborados como sus pasos, eran un espectáculo maravilloso.
Entonces la multitud se estremeció cuando un espécimen especialmente hermoso apareció: un caballo blanco, con la crin suelta como un fleco rebelde que se mecía al compas de su ligero y rítmico andar. El jinete era tan o más carismático que el caballo: un ranchero con una poderosa figura y sombrero de ala ancha. Pero lo que más me llamo la atención fue la sonrisa franca bajo un imponente bigote. Era Mel. Brillaba sonriendo a la multitud que vitoreaba.
Jamás olvidare esa imagen, como tampoco la olvidara mi hijo, quien desde ese momento, a los diez anos, se convirtió en un ferviente Zelayista, asegurando que votaría por Mel.
Las elecciones generales vinieron seis mese después y por supuesto Mel las gano; era una refrescante alternativa al presidente saliente, el nacionalista Ricardo Maduro, con su traje gris y su esposa Española, moldeada a la Evita Perón.
Como con todo nuevo presidente nacieron nuevas esperanzas y como con todo presidente, hubo sueños rotos con el paso del tiempo. Todas las calamidades resultantes de siglos de explotación y corrupción, la culpa de un solo hombre.
El Puerto de Tela es una pequeña ciudad adormilada, sobre la Costa Atlántica de Honduras. Existen recuerdos de los tiempos dorados de las Compañías Bananeras: el hotel Villas Telamar, construido para alojar al personal de la compañía y ahora una hotel (casi) 5 estrellas; el edificio en ruinas de la Tela Railroad Company mirando sobre el muelle roto, que a pesar de muchos planes para restaurarlo, sigue en pie como un símbolo del estado del país. La oxidada vía férrea, construida por la Tela Railroad, un fragmento de historia Hondureña, cruza el centro de la ciudad.
En las afueras de Tela, sobre la carretera que lleva a San Pedro, está el parquet botánico Lancetilla, hogar de espectaculares especies de bambú. Fue fundado por Sam Zemurray, empresario Norte Americano de ascendencia Rusa, quien llevo el primer banano a los EU, dando así inicio a las compañías millonarias que dieron trabajo a muchos Hondureños e hicieron algunos billonarios en el extranjero.
Sam Zemurray llevaba y traía bananos y políticos a través del Atlántico. De hecho, trajo a Manuel Bonilla de vuelta de los EU a la presidencia de Honduras en 1912 consiguiendo así tierras y concesiones para las compañías Norte Americanas; movida que derroco al Presidente Francisco Bertrand, quien pretendía que las compañías bananeras pagasen impuestos y sirvieran intereses nacionales.
Uno se pregunta cuánto ha cambiado en el siglo 21, cuando la empresa privada y compañías Americanas siguen jugando un papel central en la vida del país.
En este momento, mientras escribo, los Hondureños están luchando en las calles; ha habido por lo menos ocho muertos por balas del ejército y la policía. Ha habido muchos arrestos y hay desaparecidos. En cada manifestación pacifica la policía ha intervenido con bombas de gases lacrimógenos y ha violado espacios como el de la UNAH (Universidad Autónoma de Honduras) la cual tomo por asalto con cañones de agua, golpeando a sus dirigentes.
Mujeres han sido, en su persona, victimas del mismo tipo de violaciones y vejaciones que ha sufrido su Madre Honduras. Y el departamento de Danli, sobre la frontera con Nicaragua, sitio donde se han concentrado los seguidores del presidente derrocado, está viviendo bajo estado de sitio, con el ejército bloqueando toda ayuda humanitaria y provisiones para la zona.
Decenas de miles de personas de todos los rincones de Honduras han caminado por una semana para concentrarse en las dos principales ciudades del país, Tegucigalpa y San Pedro Sula, el día 11 de Agosto.
Curiosamente, el gobierno de facto encabezado por Roberto Micheletti se las ingenio para desviar la visita de una comisión de la OEA (Organización de Estados Americanos) que debía llegar al país en esa misma fecha. El país ha sufrido toques de queda casi ininterrumpidos durante más de cuarenta días, desde que se llevo a cabo el golpe.
La crisis causada por el golpe de estado perpetrado contra el presidente de Honduras, Manuel Zelaya Rosales, quien fue sacado de su cama a las 5am y expulsado del país, el domingo 28 de junio 2009, ha desgarrado el país.
En un lado están quienes quieren el regreso de su presidente electo, estos son la mayoría y por supuesto, los pobres; y en el otro lado están quienes apoyan el golpe, la oligarquía y la empresa privada quien financio dicho asalto…también algunas víctimas de la campana del miedo.
Los grupos de mujeres que se manifestaban hace un año afuera del Congreso, exigiendo al gobierno de Zelaya mejores condiciones de trabajo, están ahora al frente de la lucha contra el golpe del 28 de Junio y pidiendo la restitución de Zelaya.
Esto prueba la ley natural de que todo tiene un derecho y un revés, como bien saben las costureras de las maquilas, quienes se queman los ojos y la vida produciendo artículos de moda para el mundo.
Los Estados Unidos siempre han tenido gran influencia en Honduras, donde la moneda se mantiene fija a un intercambio de 18.98 Lempiras por Dólar, desde hace años.
Fue desde Honduras que los Contra, apoyados por los EU, lanzaron su ataque contra los Sandinistas en Nicaragua en los ochentas, siniestra era de represión en América Central.
No podemos dejar de sentir que los EU podrían hacer mucho mas por ayudar a resolver la crisis de Honduras, ya que siempre la han tratado como su patio trasero; pero ahora andan con cuidado, hay muchas implicaciones, muchas facetas en este conflicto donde se conjugan todos los tópicos explosivos que hierven en las entrañas de América Latina. Y el Presidente Obama ha adoptado una política de ‘no intervención’.
Hay muchas ironías: aquellos quienes vociferamos en contra de la intervención de EU en Latino América, ahora lo hacemos por esa misma intervención y nos preguntamos si serian así de complacientes los Norte Americanos si la situación fuera al revés: un golpe de izquierda contra la derecha.
Porque en esta nueva era de ‘no intervención’ EU va a establecer bases militares en Colombia al mismo tiempo que se lava las manos, o arrastra los pies, ante un conflicto que amenaza la estabilidad de toda la región Centro Americana? Nos guste o no, los Estados Unidos tienen el poder de ayudar. Por una vez en la historia caería bien su mano, justo cuando la mezquinan.
Pues si compañeras y compañeros, como decía, todo tiene un derecho y un revés!
A tres años de Manuel Zelaya en el poder la inflación crece y amenaza con tragarse el país. Como de costumbre los pobres, la mayoría de la población, son los que cada día encuentran más difícil alimentar, vestir, educar a su familia. La violencia dentro de las ciudades está cada día más descontrolada.
Las compañías dueñas de las maquilas, siguen explotando a sus empleados de manera inhumana. El Congreso se niega a reconocer las enfermedades y heridas adquiridas en el sitio de trabajo. Se niega a imponer cualquier ley a favor de los empleados y contra los intereses de los patrones, punto.
Sera que el Congreso pertenece a los mismos empresarios a quienes pertenecen las maquilas, tal como pertenecía a las compañías Bananeras, quienes impunemente cometían los mismos abusos hace más de dos siglos?
Es interesante apuntar que Roberto Micheletti era presidente del Congreso hasta el 28 de Junio, día del golpe, puesto en el que permaneció por 25 anos; y que participo recientemente en las elecciones pre presidenciales donde recaudo poquísimos votos; a pesar de lo cual encontró un atajo para instalarse en la presidencia.
Tal vez es porque Honduras es tan pequeña y bonita y mujer, que todo mundo quiere ponérsela en la bolsa, al igual que un útil pañuelo.
¿Cómo es posible que un país como Honduras, que posee una bella Costa Caribe con montañas y ríos que desembocan en el mar cada par de kilómetros; una Costa Pacifica; importantes Templos Mayas; una tierra que produce de los mejores cafés, de los mejores tabacos, de los mejores rones del mundo, sea tan pobre?
¿Cómo podemos romper el estigma de la corrupción y la explotación? ¿Cómo podemos avanzar? Nadie quiere un régimen totalitario; pero la empresa privada es tan totalitaria y brutal como ninguna, solamente que lleva una linda sonrisa Colgate en la portada.
Si Mel Zelaya es la respuesta a la problemática de Honduras, nadie está seguro. Quienes lo apoyan saben que su regreso solo marca el principio de un largo camino, pero Mel se ha convertido en un símbolo que ha hecho al pueblo Hondureño despertar y sonar que puede, con sus propias manos de agricultor, escribir un Nuevo capítulo en su historia.
Cualquiera que sea nuestra tendencia política, el sentido común dicta que en un país donde el 60% de la población vive por debajo del índice de pobreza; un país considerado, junto con Haití, el país más pobre del Hemisferio Occidental, reforma social de algún tipo es indispensable.
La cuestión es si esta reforma se puede lograr sin hacer enojar a las transnacionales y a las diez familias que controlan el país.
miércoles, 2 de septiembre de 2009
Carta Abierta A Don Carlos H. Reyes
Carta Abierta A Don Carlos H. Reyes,
Candidato a la Presidencia Independiente (cambio en la sintaxis a pro Poh)
Querido Don Carlos/ y perdone la familiaridad que me atribuyo/ con el “QUERIDO”/ pero la verdad/ a mi edad y con mis achaques/ una ya no se miente/ …/ Querido don Carlos/ permítame en esta ocasión/ dirigirme a Usted/ con toda la humildad que su persona se merece/ pues ha sido Vsted/ la persona encomendada/ para liderar la Nueva Era/ —(ya ven que ya días les dije/ que nuera Mel el que nos urge/ sino la justicia—)
Era que se siembra y se cimienta/ en la palabra/ “Independiente”/ libre/ soberana/ esa que pro/ Clama el pueblo/ esa que se nombra/ con otro nombre/ que yo —créamelo—/ no tengo dudas/ Es el suyo/ y el de todos y todas/ las que aquí firmaremos esta carta/ pidiéndole que no nos abandone/ no nos arrebate esta Esperanza/
Pidiéndole que no permita que se pierdan todos estos días/ de cayos y pies mayugados/ de piernas cansadas/ de pasos Profundos/ provenientes tan solo de la Hondura/ de esta Tierra/ que tanto nos abriga/ de estas costas que tanto nos humedecen/ y de esta luz que tanto nos despierta/
Le escribo/ tan solo/ para rogarle que NO permita que todos estos días/ de golpes/ quebraduras/ roturas/ remiendos/ y sangres derramadas/ caigan en el olvido/ como cayó aquella década perdida/ aquella en que también fue el tiempo/ y se despertó en la cintura/ de La América/ mas no pudimos nosotros/nosotras/ mantener el compás/ y nos perdimos/ y por eso que desde el año pasado/ le picaban a nuestros pies/ estos días de andanzas/
Que no caiga/ el esfuerzo que se hizo/ bajo el congreso/ mientras se engendraba el demonio/ y se hartaba frente a nosotros/as mientras ayunábamos/ contra la impunidad y la corrupción/ Que no se pierda ese esfuerzo colectivo/ que nos unió entonces/ y este que nos une ahora/ que no se pierdan las Esperanzas/ así como se perdieron libras/ y se liberaron pesos/ pesas/ prisiones que nos mantenían aletargados/ sin poder despertarnos/ y sin poder caminar/
Que no se pierda esta lucha/ esta lucha/ cuya única arma ha sido nuestra vos/z/ este volver a la Tierra/ Re/unirnos en las esquinas y en los parques/ sin temores/ sabiendo a consciencia/ que podrían asesinarnos/ los demonios/ y sin claudicar/ pisamos fuerte/ —aunque a ellos no les guste—/ Con nuestros cantos levantamos/ estos espejos/ que han permitido que el mundo nos vea/ manifestarnos/
Créamelo/ Don Carlos/ —las viejas brujas sabemos de estas cosas—/ y no es paja/ que Su Nombre esta escrito ya/ en las profecías/ Vsted sólo debe cumplirlas/ Créamelo don Carlos/ que si las mujeres salimos a marchar/ a pesar de los fiascos que nos llevamos/ con las izquierdas machistas/ que no pudieron despertarse en aquel tiempo/ —créamelo—/ es tan solo porque Nosotras ya estamos despiertas/ ya somos otras/ nos/otras ya estamos listas/ y pujamos y pujamos/ y seguiremos pujando/ aunque se nos desgarre el alma/ —o eso pensemos/ o eso sintamos—/ Nosotras ya estamos juntas/ feministas de mera cepa/ y las otras de todas las variantes/ coloridas y diversas/ Nos/otras ya estamos juntas y listas/ —y bien despiertas—/
Nosotras ya conocemos de los dolores de los partos/ las contracciones/ las dilataciones/ las hemorragias y los lamentos/ nosotras las que parimos/ y las que parir nunca pudimos/ Nosotras estamos aquí/ —¿no se da cuenta?—/ marchando con nuestro/as hijo/as/ los/las que se fueron/ los/las que se quedaron/ los/las que murieron/ los/las desaparecido/as/ los/las que ayunaron/ los/las que se mudaron a La Esperanza/ los/las retornado/as/
Aquí estamos D. C./ siguiendo una Luz/ que por ahora Vusted sustenta/ Aquí estamos/ y aquí estaremos/ con lo único que tenemos/ esta Voz/s y este Voto/ que tanta sangre nos han costado/ Aquí estaremos/ para apoyarle/ para recordarle que no está solo/ cada vez que no pueda levantarse/ cada vez que quieran quebrarlo/ como quisieron/ y no pudieron pasar de su cuerpo/ porque su Alma es ahora/ una gota en el Aguacero/ y en la Mar/ —nuestra Mar/ que es la más Honda—/
Sé que a lo mejor abuso de mi cursilería/ pero creo que vale la licencia en este caso/ porque me atrevería a decir que hablo por cada mujer/ que camina y avanza/ Entonces Don C./ ya no le quito más su tiempo/ que sé que tiene que prepararse para marchar/ sólo le pido que hoy salga/ y vea los rostros de todos/ y sobre todo los ojos de las mujeres/ que hoy marchamos/ para alumbrar los espejos de su andar/
Le ruego que recuerde a la Comandante Abuela/ —nunca es tarde para comandar la Era/ que busca el cambio—/ 75 años dicen que tiene/ yo digo que tiene muchos miles más/ Sólo le ruego que mire los ojos de la Siguata Mayor/ de todas las Siguatas/ —mujeres—/ que marchan/ los de la mujer negra/ y la mujer blanca/ y la mulata que reconcilia con su negritud/ y la mestiza que se reconcilia con su hispanidad/ y la embarazada que se reconcilia con este/a nuevo/a hijo/a sin padre/ y la mujer que ha acompañado tanto a su macho/ con la esperanza de que cambiara/ y la mujer que tuvo la suerte de nunca toparse con un macho/ y la mujer que por fin se reconcilia/ consigo misma y con el “no estar” de su madre/ que no pudo porque murió/ que no pudo/ no porque no quiso/ sino porque era lo mejor/ o simplemente/ porque eso fue lo que le permitió su conciencia/
Sólo le pido que mire nuestro rostro/ como hemos logrado nosotras ver/ el Suyo y alumbrarlo/ Sólo le pido que mire en cada una de las mujeres que marchan/ las cientos de mujeres que no podemos marchar/ por cientas de miles de razones/ —la doble o la triple jornada—/
Sólo le pido que mire mi rostro/ en los ojos de mis hermanas/ Y le prometo que desde hoy pondré debajo del Santo/ Rilaj Man/ —el Espíritu más Viejo de la Tierra—/ el dinero para comprar mi tanque/ para que cuando sea tiempo/ no me falta el Oxígeno y lo pueda ir a traer/ porque aquí/ —públicamente le confieso y le prometo—/ que nunca en 47 años he votado/ pero por Usté voy a votar/ así como habría votado por la 4ta/ porque YO SI CREO EN LA CONSULTA/ que por ahora lleva Su Nombre/ porque YO SI CREO EN MI PUEBLO/
Me tomo el atrevimiento de pedir a todo/as aquello/as que así lo deseen y puedan/ que por favor le hagan llegar este texto/ pues no tengo su dirección virtual/ pero creo que es la misma que tiene el pueblo/ de mis Honduras/ Quedan en libertad de re/enviársela/ leérsela/ cantársela/ pintársela en las paredes/ o ponerla junto a los zomos/ y quemarla con el copal/
De Vsted/ atenta y esperanzada/Mente/ amanda castro/ mujer hondureña/ siguata de mera cepa/ radicada en el pueblo de indias de Comayagüela/ Ibueras/ poeta de las profundas/ y amante de las mujeres/ y de sus hijos/ y de sus hijas/ 2 de septiembre del 2009/ Tz´oltzkin marca/ Ho-Cinco/ Eb-Humano/ —Cinco son tan solo los dedos de una mano/ y cuanta palabra pueden empuñar—/
Candidato a la Presidencia Independiente (cambio en la sintaxis a pro Poh)
Querido Don Carlos/ y perdone la familiaridad que me atribuyo/ con el “QUERIDO”/ pero la verdad/ a mi edad y con mis achaques/ una ya no se miente/ …/ Querido don Carlos/ permítame en esta ocasión/ dirigirme a Usted/ con toda la humildad que su persona se merece/ pues ha sido Vsted/ la persona encomendada/ para liderar la Nueva Era/ —(ya ven que ya días les dije/ que nuera Mel el que nos urge/ sino la justicia—)
Era que se siembra y se cimienta/ en la palabra/ “Independiente”/ libre/ soberana/ esa que pro/ Clama el pueblo/ esa que se nombra/ con otro nombre/ que yo —créamelo—/ no tengo dudas/ Es el suyo/ y el de todos y todas/ las que aquí firmaremos esta carta/ pidiéndole que no nos abandone/ no nos arrebate esta Esperanza/
Pidiéndole que no permita que se pierdan todos estos días/ de cayos y pies mayugados/ de piernas cansadas/ de pasos Profundos/ provenientes tan solo de la Hondura/ de esta Tierra/ que tanto nos abriga/ de estas costas que tanto nos humedecen/ y de esta luz que tanto nos despierta/
Le escribo/ tan solo/ para rogarle que NO permita que todos estos días/ de golpes/ quebraduras/ roturas/ remiendos/ y sangres derramadas/ caigan en el olvido/ como cayó aquella década perdida/ aquella en que también fue el tiempo/ y se despertó en la cintura/ de La América/ mas no pudimos nosotros/nosotras/ mantener el compás/ y nos perdimos/ y por eso que desde el año pasado/ le picaban a nuestros pies/ estos días de andanzas/
Que no caiga/ el esfuerzo que se hizo/ bajo el congreso/ mientras se engendraba el demonio/ y se hartaba frente a nosotros/as mientras ayunábamos/ contra la impunidad y la corrupción/ Que no se pierda ese esfuerzo colectivo/ que nos unió entonces/ y este que nos une ahora/ que no se pierdan las Esperanzas/ así como se perdieron libras/ y se liberaron pesos/ pesas/ prisiones que nos mantenían aletargados/ sin poder despertarnos/ y sin poder caminar/
Que no se pierda esta lucha/ esta lucha/ cuya única arma ha sido nuestra vos/z/ este volver a la Tierra/ Re/unirnos en las esquinas y en los parques/ sin temores/ sabiendo a consciencia/ que podrían asesinarnos/ los demonios/ y sin claudicar/ pisamos fuerte/ —aunque a ellos no les guste—/ Con nuestros cantos levantamos/ estos espejos/ que han permitido que el mundo nos vea/ manifestarnos/
Créamelo/ Don Carlos/ —las viejas brujas sabemos de estas cosas—/ y no es paja/ que Su Nombre esta escrito ya/ en las profecías/ Vsted sólo debe cumplirlas/ Créamelo don Carlos/ que si las mujeres salimos a marchar/ a pesar de los fiascos que nos llevamos/ con las izquierdas machistas/ que no pudieron despertarse en aquel tiempo/ —créamelo—/ es tan solo porque Nosotras ya estamos despiertas/ ya somos otras/ nos/otras ya estamos listas/ y pujamos y pujamos/ y seguiremos pujando/ aunque se nos desgarre el alma/ —o eso pensemos/ o eso sintamos—/ Nosotras ya estamos juntas/ feministas de mera cepa/ y las otras de todas las variantes/ coloridas y diversas/ Nos/otras ya estamos juntas y listas/ —y bien despiertas—/
Nosotras ya conocemos de los dolores de los partos/ las contracciones/ las dilataciones/ las hemorragias y los lamentos/ nosotras las que parimos/ y las que parir nunca pudimos/ Nosotras estamos aquí/ —¿no se da cuenta?—/ marchando con nuestro/as hijo/as/ los/las que se fueron/ los/las que se quedaron/ los/las que murieron/ los/las desaparecido/as/ los/las que ayunaron/ los/las que se mudaron a La Esperanza/ los/las retornado/as/
Aquí estamos D. C./ siguiendo una Luz/ que por ahora Vusted sustenta/ Aquí estamos/ y aquí estaremos/ con lo único que tenemos/ esta Voz/s y este Voto/ que tanta sangre nos han costado/ Aquí estaremos/ para apoyarle/ para recordarle que no está solo/ cada vez que no pueda levantarse/ cada vez que quieran quebrarlo/ como quisieron/ y no pudieron pasar de su cuerpo/ porque su Alma es ahora/ una gota en el Aguacero/ y en la Mar/ —nuestra Mar/ que es la más Honda—/
Sé que a lo mejor abuso de mi cursilería/ pero creo que vale la licencia en este caso/ porque me atrevería a decir que hablo por cada mujer/ que camina y avanza/ Entonces Don C./ ya no le quito más su tiempo/ que sé que tiene que prepararse para marchar/ sólo le pido que hoy salga/ y vea los rostros de todos/ y sobre todo los ojos de las mujeres/ que hoy marchamos/ para alumbrar los espejos de su andar/
Le ruego que recuerde a la Comandante Abuela/ —nunca es tarde para comandar la Era/ que busca el cambio—/ 75 años dicen que tiene/ yo digo que tiene muchos miles más/ Sólo le ruego que mire los ojos de la Siguata Mayor/ de todas las Siguatas/ —mujeres—/ que marchan/ los de la mujer negra/ y la mujer blanca/ y la mulata que reconcilia con su negritud/ y la mestiza que se reconcilia con su hispanidad/ y la embarazada que se reconcilia con este/a nuevo/a hijo/a sin padre/ y la mujer que ha acompañado tanto a su macho/ con la esperanza de que cambiara/ y la mujer que tuvo la suerte de nunca toparse con un macho/ y la mujer que por fin se reconcilia/ consigo misma y con el “no estar” de su madre/ que no pudo porque murió/ que no pudo/ no porque no quiso/ sino porque era lo mejor/ o simplemente/ porque eso fue lo que le permitió su conciencia/
Sólo le pido que mire nuestro rostro/ como hemos logrado nosotras ver/ el Suyo y alumbrarlo/ Sólo le pido que mire en cada una de las mujeres que marchan/ las cientos de mujeres que no podemos marchar/ por cientas de miles de razones/ —la doble o la triple jornada—/
Sólo le pido que mire mi rostro/ en los ojos de mis hermanas/ Y le prometo que desde hoy pondré debajo del Santo/ Rilaj Man/ —el Espíritu más Viejo de la Tierra—/ el dinero para comprar mi tanque/ para que cuando sea tiempo/ no me falta el Oxígeno y lo pueda ir a traer/ porque aquí/ —públicamente le confieso y le prometo—/ que nunca en 47 años he votado/ pero por Usté voy a votar/ así como habría votado por la 4ta/ porque YO SI CREO EN LA CONSULTA/ que por ahora lleva Su Nombre/ porque YO SI CREO EN MI PUEBLO/
Me tomo el atrevimiento de pedir a todo/as aquello/as que así lo deseen y puedan/ que por favor le hagan llegar este texto/ pues no tengo su dirección virtual/ pero creo que es la misma que tiene el pueblo/ de mis Honduras/ Quedan en libertad de re/enviársela/ leérsela/ cantársela/ pintársela en las paredes/ o ponerla junto a los zomos/ y quemarla con el copal/
De Vsted/ atenta y esperanzada/Mente/ amanda castro/ mujer hondureña/ siguata de mera cepa/ radicada en el pueblo de indias de Comayagüela/ Ibueras/ poeta de las profundas/ y amante de las mujeres/ y de sus hijos/ y de sus hijas/ 2 de septiembre del 2009/ Tz´oltzkin marca/ Ho-Cinco/ Eb-Humano/ —Cinco son tan solo los dedos de una mano/ y cuanta palabra pueden empuñar—/
viernes, 28 de agosto de 2009
EL GOBIERNO DE FACTO Y LA CULTURA
La visión que se tiene ahora de la cultura desde la institucionalidad, después del Golpe de Estado el 28 de junio de 2009 cuando personas, organizaciones, instituciones gubernamentales, medios de comunicación, patrimonio cultural se volvieron vulnerables ante la ignorancia no solamente de quien usurpa el cargo del Dr. Rodolfo Pastor Fasquelle en la Secretaría de Cultura, Artes y Deportes, sino de quiénes enviaron a Myrna Castro a ocupar dicho cargo, forma parte del pensamiento ultraderechista el ver la cultura como una mera manifestación folklórica destinada a ser una mercancía más. Es incompresible, para el régimen de facto, entenderla como sistema cultural, comprenderla en sus dos aspectos el material y el espiritual.
Características de las dictaduras de los años setentas en América Latina fue el atropellamiento que sufrieron artistas y escritores, igualmente sucedió con proyectos e instituciones de investigación científica; ahora tienen en la mira el Instituto Hondureño de Antropología e Historia.
En casos como el que estamos viviendo la cultura se convierte en un proyecto ideológico alejado de la realidad social, tanto rural como urbana por lo que la diversidad cultural, la cultura popular, todo el patrimonio cultural material e inmaterial se encuentran en grave peligro de desvalorización, división y desaparecimiento para integrarse o someterse a la cultura que impone la clase dominante y en este caso retrógrada.
Este control sobre la cultura es una capacidad de decisión sobre los elementos que la conforman: materiales, intelectuales, de organización, simbólicos, espaciales, religiosos, valores, reglamentación jurídica, etc., por lo tanto también de la historia misma, porque la cultura en sí tiene un propósito social. El control puede darse en su totalidad o por medio de un proceso, que a todas luces ha comenzado en Honduras con el Golpe de Estado. La imposición de una cultura venida de un poder dictatorial socaba las bases de la nacionalidad verdadera por un falsa creada y divulgada a través de los medios de comunicación, que a excepción de los años ochenta, hoy se encuentran totalmente aliados al gobierno de facto y al poder militar para mentir la realidad.
Con una visión diferente, la ultraderecha y su “cultura” representa sus propios intereses, es una cultura inventada que permite la explotación de los pueblos y tiene sus propias voces que bendicen a los que pregonan que la literatura de autores y autoras nacionales es subversiva y hay que quemarla, sacarla de las bibliotecas públicas, pero también hay aquellas o aquellos que guardan silencio y los hace cómplices de esta barbarie.
La otra, la cultura diversa, intelectual, popular, progresista representa una amenaza a la hegemonía, presupone un proceso de cambio. Ésta puede convertirse en elemento de liberación, en elemento de lucha, elemento de resistencia.
Antes del Golpe de Estado la cultura de los grupos étnicos, se encontraba en una reafirmación de su identidad en diferentes aspectos y tomando fuerza su representatividad ante el Estado que de una u otra manera les había escuchado, se estaban reforzando las identidades locales. La Secretaría de Cultura, Artes y Deportes-SCAD impulsaba un proceso de democratización y descentralización económica-institucional de la cultura con la creación de los Consejos Regionales de Cultura, a través de los cuales se pretendía fortalecer con recursos económicos la cultura local y regional, principalmente las manifestaciones culturales populares, además de potenciar la creación y la producción cultural.
Asimismo democratizar la cultura a través de los Centros de Desarrollo Artístico Popular (CEDAPS), la organización de más bibliotecas públicas en los municipios más pobres del país y cárceles penitenciarias; promoción de la lectura, organización de Casas de la Cultura, incremento de publicaciones a través de la Editorial Cultura, apoyo a creadores, respeto y apoyo a la diversidad cultural, rescate de espacios físicos para la cultura, creación de la cinemateca nacional como archivo depositario del patrimonio fílmico y audiovisual producido en el país, programas culturales en Radio Nacional de Honduras, hoy tomada por el gobierno de facto. Impulsando una estrategia para la preservación, administración y difusión del patrimonio documental de la Nación conjuntamente con el Instituto Hondureño de Antropología e Historia.
En cuanto a materia de legislación se entregaron al Congreso Nacional la Ley de Fomento a la Cultura y las Artes, Ley General de Archivos en la cual la SCAD y el IHAH participaron ampliamente en la propuesta, que había sido presentada desde el mismo Congreso Nacional; se dotó de personerías jurídicas a los Consejos Regionales de Cultura y varias asociaciones culturales locales a nivel nacional. Con el Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina, España y Portugal CERLALC comenzábamos a organizar ideas para una ley de las bibliotecas, el libro y la lectura y para un plan nacional de lectura. Procesos que hoy han sido paralizados completamente. La cultura nacional, presa de la dinámica histórica, queda sujeta a un voluntarismo político retrógrado.
Según la Constitución de la República en sus Artículos 172 y 173 expresa que el Estado es el protector de la riqueza cultural del país en todos sus ámbitos y en la Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de Nación Decreto 220-97 en su CAPÍTULO VII DE LA RESPONSABILIDAD EN LA EJECUCIÓN DE ESTA LEY Artículo 28, establece que la ejecución responsable de esta ley estará a cargo de la Secretaría de Cultura, Artes y Deportes y el Instituto Hondureño de Antropología e Historia; por lo tanto además de violar la Constitución de la República en materia cultural, también se está violando la Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de Nación y todas las convenciones internacionales suscritas por Honduras ante la UNESCO relacionadas con la cultura, esta violación va desde el nombramiento de Myrna Castro —de ignorado curriculum en materia científica, artística o literaria—, ante las cámaras televisivas del mundo, evidenció que nunca en su vida ha abierto un libro: condenó como subversivas obras fundamentales del acervo literario del país. (Delitos de Lesacultura: Helen Umaña: 2009).
Despido del Viceministro de Cultura Salvador Suazo miembro de la etnia garífuna y encargado en la SCAD de emprender proyectos en materia de diversidad cultural. Acto que se convierte en violación de los derechos de los pueblos indígenas y afrodescendientes a ser partícipes de los procesos de democratización. Despido ilegal de personal técnico en Direcciones estratégicas de la Secretaría de Cultura como la Dirección General del Libro y el Documento (Rebeca Becerra-Directora General, Nathalie Roque-Directora de la Hemeroteca Nacional), Dirección de Planeamiento y Evaluación-(Isadora Paz-Directora General). Cancelación de la participación de Honduras como país invitado al Festival del Caribe: Fiesta del Fuego en Santiago de Cuba, donde habría una representación de 200 personas incluyendo grupos étnicos, cultura popular, artistas y escritores. Declaración de Myrna Castro a la prensa internacional que las 136 bibliotecas públicas que integran la Red Nacional de Bibliotecas Públicas dependencia de la Dirección General del Libro y el Documento han sido financiadas con fondos del ALBA y que son foco de diseminación del pensamiento socialista o comunista. Hasta acciones para militarizar la Antigua Casa Presidencial, monumento de patrimonio nacional con el fin de montar un centro de operaciones para los reservistas en caso de guerra civil; edificio donde actualmente funciona el Centro Documental de Investigación Histórica de Honduras conformado por el Archivo Nacional de Honduras (Dependencia de la Dirección General del Libro y El Documento), la Biblioteca Especializa y el Archivo Etnohistórico del Instituto Hondureño de Antropología e Historia. Se han obstaculizado todos los proyectos destinando los fondos para la contratación de activistas políticos carentes de conocimiento sobre la labor que desempeñaba la Secretaría de Cultura. Cancelación de las campañas de promoción a la lectura a través del proyecto del Bibliobús. Cancelación de la organización de 6 bibliotecas públicas en diferentes departamentos del país. Cancelación de las publicaciones de la Editorial Cultura. El último paso canallesco es el Despido ilegal del Dr. Dario Euraque-Gerente del Instituto Hondureño de Antropología e Historia-IHAH.
Si el Golpe de Estado no se revierte en un tiempo estimado permitirá socavar las instituciones culturales y los generadores de cultura, confiamos que la enculturación en nuestros pueblos étnicos y la cultura popular encuentre la fuerza necesaria para sobrevivir ante este proceso que cada día se agudiza más. La cultura hondureña siempre ha estado agraviada por los procesos invasivos, políticos, económicos e ideológicos; ha sufrido la fatalidad que ha sufrido nuestra historia.
Pueden echar mano de la institucionalidad de la cultura pero jamás de la actividad creativa de los y las artistas: la actitud de pensar y de soñar, armas peligrosas para la dictadura.
Rebeca Becerra, hondureña.
Características de las dictaduras de los años setentas en América Latina fue el atropellamiento que sufrieron artistas y escritores, igualmente sucedió con proyectos e instituciones de investigación científica; ahora tienen en la mira el Instituto Hondureño de Antropología e Historia.
En casos como el que estamos viviendo la cultura se convierte en un proyecto ideológico alejado de la realidad social, tanto rural como urbana por lo que la diversidad cultural, la cultura popular, todo el patrimonio cultural material e inmaterial se encuentran en grave peligro de desvalorización, división y desaparecimiento para integrarse o someterse a la cultura que impone la clase dominante y en este caso retrógrada.
Este control sobre la cultura es una capacidad de decisión sobre los elementos que la conforman: materiales, intelectuales, de organización, simbólicos, espaciales, religiosos, valores, reglamentación jurídica, etc., por lo tanto también de la historia misma, porque la cultura en sí tiene un propósito social. El control puede darse en su totalidad o por medio de un proceso, que a todas luces ha comenzado en Honduras con el Golpe de Estado. La imposición de una cultura venida de un poder dictatorial socaba las bases de la nacionalidad verdadera por un falsa creada y divulgada a través de los medios de comunicación, que a excepción de los años ochenta, hoy se encuentran totalmente aliados al gobierno de facto y al poder militar para mentir la realidad.
Con una visión diferente, la ultraderecha y su “cultura” representa sus propios intereses, es una cultura inventada que permite la explotación de los pueblos y tiene sus propias voces que bendicen a los que pregonan que la literatura de autores y autoras nacionales es subversiva y hay que quemarla, sacarla de las bibliotecas públicas, pero también hay aquellas o aquellos que guardan silencio y los hace cómplices de esta barbarie.
La otra, la cultura diversa, intelectual, popular, progresista representa una amenaza a la hegemonía, presupone un proceso de cambio. Ésta puede convertirse en elemento de liberación, en elemento de lucha, elemento de resistencia.
Antes del Golpe de Estado la cultura de los grupos étnicos, se encontraba en una reafirmación de su identidad en diferentes aspectos y tomando fuerza su representatividad ante el Estado que de una u otra manera les había escuchado, se estaban reforzando las identidades locales. La Secretaría de Cultura, Artes y Deportes-SCAD impulsaba un proceso de democratización y descentralización económica-institucional de la cultura con la creación de los Consejos Regionales de Cultura, a través de los cuales se pretendía fortalecer con recursos económicos la cultura local y regional, principalmente las manifestaciones culturales populares, además de potenciar la creación y la producción cultural.
Asimismo democratizar la cultura a través de los Centros de Desarrollo Artístico Popular (CEDAPS), la organización de más bibliotecas públicas en los municipios más pobres del país y cárceles penitenciarias; promoción de la lectura, organización de Casas de la Cultura, incremento de publicaciones a través de la Editorial Cultura, apoyo a creadores, respeto y apoyo a la diversidad cultural, rescate de espacios físicos para la cultura, creación de la cinemateca nacional como archivo depositario del patrimonio fílmico y audiovisual producido en el país, programas culturales en Radio Nacional de Honduras, hoy tomada por el gobierno de facto. Impulsando una estrategia para la preservación, administración y difusión del patrimonio documental de la Nación conjuntamente con el Instituto Hondureño de Antropología e Historia.
En cuanto a materia de legislación se entregaron al Congreso Nacional la Ley de Fomento a la Cultura y las Artes, Ley General de Archivos en la cual la SCAD y el IHAH participaron ampliamente en la propuesta, que había sido presentada desde el mismo Congreso Nacional; se dotó de personerías jurídicas a los Consejos Regionales de Cultura y varias asociaciones culturales locales a nivel nacional. Con el Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina, España y Portugal CERLALC comenzábamos a organizar ideas para una ley de las bibliotecas, el libro y la lectura y para un plan nacional de lectura. Procesos que hoy han sido paralizados completamente. La cultura nacional, presa de la dinámica histórica, queda sujeta a un voluntarismo político retrógrado.
Según la Constitución de la República en sus Artículos 172 y 173 expresa que el Estado es el protector de la riqueza cultural del país en todos sus ámbitos y en la Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de Nación Decreto 220-97 en su CAPÍTULO VII DE LA RESPONSABILIDAD EN LA EJECUCIÓN DE ESTA LEY Artículo 28, establece que la ejecución responsable de esta ley estará a cargo de la Secretaría de Cultura, Artes y Deportes y el Instituto Hondureño de Antropología e Historia; por lo tanto además de violar la Constitución de la República en materia cultural, también se está violando la Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de Nación y todas las convenciones internacionales suscritas por Honduras ante la UNESCO relacionadas con la cultura, esta violación va desde el nombramiento de Myrna Castro —de ignorado curriculum en materia científica, artística o literaria—, ante las cámaras televisivas del mundo, evidenció que nunca en su vida ha abierto un libro: condenó como subversivas obras fundamentales del acervo literario del país. (Delitos de Lesacultura: Helen Umaña: 2009).
Despido del Viceministro de Cultura Salvador Suazo miembro de la etnia garífuna y encargado en la SCAD de emprender proyectos en materia de diversidad cultural. Acto que se convierte en violación de los derechos de los pueblos indígenas y afrodescendientes a ser partícipes de los procesos de democratización. Despido ilegal de personal técnico en Direcciones estratégicas de la Secretaría de Cultura como la Dirección General del Libro y el Documento (Rebeca Becerra-Directora General, Nathalie Roque-Directora de la Hemeroteca Nacional), Dirección de Planeamiento y Evaluación-(Isadora Paz-Directora General). Cancelación de la participación de Honduras como país invitado al Festival del Caribe: Fiesta del Fuego en Santiago de Cuba, donde habría una representación de 200 personas incluyendo grupos étnicos, cultura popular, artistas y escritores. Declaración de Myrna Castro a la prensa internacional que las 136 bibliotecas públicas que integran la Red Nacional de Bibliotecas Públicas dependencia de la Dirección General del Libro y el Documento han sido financiadas con fondos del ALBA y que son foco de diseminación del pensamiento socialista o comunista. Hasta acciones para militarizar la Antigua Casa Presidencial, monumento de patrimonio nacional con el fin de montar un centro de operaciones para los reservistas en caso de guerra civil; edificio donde actualmente funciona el Centro Documental de Investigación Histórica de Honduras conformado por el Archivo Nacional de Honduras (Dependencia de la Dirección General del Libro y El Documento), la Biblioteca Especializa y el Archivo Etnohistórico del Instituto Hondureño de Antropología e Historia. Se han obstaculizado todos los proyectos destinando los fondos para la contratación de activistas políticos carentes de conocimiento sobre la labor que desempeñaba la Secretaría de Cultura. Cancelación de las campañas de promoción a la lectura a través del proyecto del Bibliobús. Cancelación de la organización de 6 bibliotecas públicas en diferentes departamentos del país. Cancelación de las publicaciones de la Editorial Cultura. El último paso canallesco es el Despido ilegal del Dr. Dario Euraque-Gerente del Instituto Hondureño de Antropología e Historia-IHAH.
Si el Golpe de Estado no se revierte en un tiempo estimado permitirá socavar las instituciones culturales y los generadores de cultura, confiamos que la enculturación en nuestros pueblos étnicos y la cultura popular encuentre la fuerza necesaria para sobrevivir ante este proceso que cada día se agudiza más. La cultura hondureña siempre ha estado agraviada por los procesos invasivos, políticos, económicos e ideológicos; ha sufrido la fatalidad que ha sufrido nuestra historia.
Pueden echar mano de la institucionalidad de la cultura pero jamás de la actividad creativa de los y las artistas: la actitud de pensar y de soñar, armas peligrosas para la dictadura.
Rebeca Becerra, hondureña.
jueves, 27 de agosto de 2009
Esperá/ Pequeña/
Esperá/ pequeña/ no sufrás/ que no te ignoro/ pero anhelo encontrar/te en mi silencio/ dejame sentarme/ entrecruzada de piernas/ cual remedo de pirámide/ o triángulo equilátero/ dejame/ a Hondar/ en el silencio de mis costas/ y encontrar/te allí/ completamente/ florecida/
Ya sé que surgís/ de entre malezas/ con urgencias y pancartas/ pero hoy por hoy/ este momento/ permitime acercarme/ a tus huestes bravías/ en silencio/ recorriendo tan sólo este viento/ que me aviva/ atizando este amor/ que he mantenido/ clandestino/ —secreto a voces—/ permitime que te escuche/ en el sonido de esta braza/ en esta luz/ que alumbra/ los cuatro costados del Uni/Verso/
Concedeme/ Palabra/ el tiempo para gestar el sol/ y La Esperanza/ dejá que volvamos de rodilla/ a los altares del copal/ y poblanos el silencio/ de emociones/ visiones y profecías/ permití que volvamos/ a ofrecerte la sangre/ untarla en los zomos/ Aceptá de nuestras manos estas pequeñas muestras/ promesas que en prenda empeñamos/ ofrendas que extendemos/ para participar de tu Compostura/ Aceptá de nuestras conciencias/ —estas voces que revelan/ las ancestras y sus tradiciones—/
Habitame/ Palabra/ este silencio/ que es pared vacía/ para que hable la que ha callado siempre/ y se indigne y se empute/ y nos grite desde tu Hondura/ que callar ya no se puede/ vertite en esta página/ porque arde en la garganta/ el agujero abierto por la herida/ —esa misma que ha permitido/ la entrada del aire/ y su oxígeno mantenedor del fuego—/ volcate conmigo en estas huellas/
Poblanos/ Palabra/ estas manos/ estos días/ que suman ya dos meses/ poblanos con tus cantos/ La Esperanza/ esa que nos guía/ al principio/ y nos recuerda/ el amor que florece en nuestros pechos/ Poblanos/ Palabra/ así como poblás/ a tus hijas/ y a sus hijos/ que también son tuyos/ esos que marchan/ o simplemente se sientan en silencio/ y te piensan/ Profunda/Mente/ … / “y queda escrito/ que en el Año del Fuego/ resplandecerá el camino/ de la sangre/ y de la aurora/ y así/ los seres de Maíz/ re/cobrarán su sonrisa”/
amanda castro/ 60 días en resistencia/ comayagüela/ honduras/
Ya sé que surgís/ de entre malezas/ con urgencias y pancartas/ pero hoy por hoy/ este momento/ permitime acercarme/ a tus huestes bravías/ en silencio/ recorriendo tan sólo este viento/ que me aviva/ atizando este amor/ que he mantenido/ clandestino/ —secreto a voces—/ permitime que te escuche/ en el sonido de esta braza/ en esta luz/ que alumbra/ los cuatro costados del Uni/Verso/
Concedeme/ Palabra/ el tiempo para gestar el sol/ y La Esperanza/ dejá que volvamos de rodilla/ a los altares del copal/ y poblanos el silencio/ de emociones/ visiones y profecías/ permití que volvamos/ a ofrecerte la sangre/ untarla en los zomos/ Aceptá de nuestras manos estas pequeñas muestras/ promesas que en prenda empeñamos/ ofrendas que extendemos/ para participar de tu Compostura/ Aceptá de nuestras conciencias/ —estas voces que revelan/ las ancestras y sus tradiciones—/
Habitame/ Palabra/ este silencio/ que es pared vacía/ para que hable la que ha callado siempre/ y se indigne y se empute/ y nos grite desde tu Hondura/ que callar ya no se puede/ vertite en esta página/ porque arde en la garganta/ el agujero abierto por la herida/ —esa misma que ha permitido/ la entrada del aire/ y su oxígeno mantenedor del fuego—/ volcate conmigo en estas huellas/
Poblanos/ Palabra/ estas manos/ estos días/ que suman ya dos meses/ poblanos con tus cantos/ La Esperanza/ esa que nos guía/ al principio/ y nos recuerda/ el amor que florece en nuestros pechos/ Poblanos/ Palabra/ así como poblás/ a tus hijas/ y a sus hijos/ que también son tuyos/ esos que marchan/ o simplemente se sientan en silencio/ y te piensan/ Profunda/Mente/ … / “y queda escrito/ que en el Año del Fuego/ resplandecerá el camino/ de la sangre/ y de la aurora/ y así/ los seres de Maíz/ re/cobrarán su sonrisa”/
amanda castro/ 60 días en resistencia/ comayagüela/ honduras/
miércoles, 26 de agosto de 2009
A MI PUEBLO
A MI PUEBLO
Juan Almendares
Canto a mi pueblo
maizal de la tierna esperanza
donde la madre tierra
es el sueño libertario
de la historia de los siglos
Siglos de dolor y heroísmo.
Siglos que derrumbaron
los muros del silencio
siglos que gritaron: ¡Libertad! , ¡Libertad!
Canto a mi pueblo amado
Al terruño donde germinan
La mujer y el hombre nuevo
de América Latina.
Canto a mi pueblo amado
Pueblo cantor
de la resistencia heroica
Que escribe sus versos de amor
Con el alma de la historia
Ni tanques ni dólares
ni guerras irregulares
ni fusiles criminales
ni mercenarios ni traidores
aplastarán la conciencia
ni detendrán el ALBA,
la paz y la justicia
Canto al nuevo pueblo.
Al nuevo espíritu
más grande que el ejército guardián
de las arcas multinacionales.
Te saludo amado pueblo
tu verdad despoja
las máscaras hipócritas
de falsos profetas
hincados ante el Dios
del capital financiero.
Bendicen el Cazador del planeta
y abrazan el lenguaje mediático
Del moderno filibustero
Desde el corazón herido de la Madre Tierra
el pueblo marcha y grita con la historia:
“¡No a golpes sangrientos!
¡ Fuera bases militares!,
¡Fin a los agro negocios
y las empresas mineras!
Pueblo amado
Hoy y siempre te saludan
las naciones solidarias del mundo.
Tu desafío es el canto a la vida
Y tu resistencia es la victoria
De todos los pueblos de América Latina
Tegucigalpa agosto 2009
Juan Almendares
Canto a mi pueblo
maizal de la tierna esperanza
donde la madre tierra
es el sueño libertario
de la historia de los siglos
Siglos de dolor y heroísmo.
Siglos que derrumbaron
los muros del silencio
siglos que gritaron: ¡Libertad! , ¡Libertad!
Canto a mi pueblo amado
Al terruño donde germinan
La mujer y el hombre nuevo
de América Latina.
Canto a mi pueblo amado
Pueblo cantor
de la resistencia heroica
Que escribe sus versos de amor
Con el alma de la historia
Ni tanques ni dólares
ni guerras irregulares
ni fusiles criminales
ni mercenarios ni traidores
aplastarán la conciencia
ni detendrán el ALBA,
la paz y la justicia
Canto al nuevo pueblo.
Al nuevo espíritu
más grande que el ejército guardián
de las arcas multinacionales.
Te saludo amado pueblo
tu verdad despoja
las máscaras hipócritas
de falsos profetas
hincados ante el Dios
del capital financiero.
Bendicen el Cazador del planeta
y abrazan el lenguaje mediático
Del moderno filibustero
Desde el corazón herido de la Madre Tierra
el pueblo marcha y grita con la historia:
“¡No a golpes sangrientos!
¡ Fuera bases militares!,
¡Fin a los agro negocios
y las empresas mineras!
Pueblo amado
Hoy y siempre te saludan
las naciones solidarias del mundo.
Tu desafío es el canto a la vida
Y tu resistencia es la victoria
De todos los pueblos de América Latina
Tegucigalpa agosto 2009
Comunicado
Comunicado
Artistas del Frente Nacional Contra el Golpe de Estado
Concierto Voces Contra el Golpe
Tegucigalpa, domingo 23 de agosto, 2009
En medio de una enorme expectativa se realizó el gran concierto internacional Voces Contra el Golpe, convocado por los Artistas del Frente Nacional Contra el Golpe de Estado.
El evento tuvo lugar en la cancha de futbol de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH), gracias a la colaboración de los valientes estudiantes de los frentes universitarios FUR, FRU, JPM y los agremiados del SITRAUNAH, quienes dieron con su apoyo una nueva demostración de autonomía y compromiso con la resistencia.
El concierto dio inicio a las 9:30 am con la batucada del Grupo Gritón, ritmo, energía y tambores que le dieron la bienvenida a un público que fue abarrotando gradualmente el predio y alrededores en una masiva asistencia que llegó a contar con 50,000 personas en su momento cumbre.
Todas las expresiones artísticas tuvieron cabida en una plural y convergente manifestación de la fortaleza conquistada en 57 días de lucha ininterrumpida, en la que el arte ha sido clave para crear mayores lazos de hermandad y conciencia en un pueblo que ha recibido la represión brutal de este gobierno golpista.
La solidaridad de los artistas internacionales hizo presencia a través de las voces de la agrupación Plomo de Guatemala, Las manos de Filippi de Argentina y los legendarios Guaraguaos de Venezuela, quienes junto a las bandas y solistas hondureños Café Guancasco, Son de rimas, Pez Luna, Conflicto Amely, Alberto Laínez, Rosario Rodríguez, Nelson Pavón, Honduras Connection, Fernado Rey, Omar Meza y diversas expresiones musicales venidas de todo el país, hicieron una jornada histórica no sólo por la calidad de sus interpretaciones sino que también por elevado compromiso de lucha social.
El teatro se hizo presente con los montajes escénicos de Asociación Cultural Memorias de Tegucigalpa y el Grupo Teatral La Siembra de Trinidad, Santa Bárbara.
A pesar del boicot que pretendieron imponer los medios golpistas, el público siguió llegando durante todo el día, desafiando las altas temperaturas y las amenazas veladas del régimen de facto, mismas que se hicieron efectivas con el atentado sufrido en los transmisores de Radio Globo y Cholusat Sur, medios independientes que no pudieron continuar con la transmisión en directo que habían tenido durante toda la jornada. Sin embargo, el concierto tuvo, en vivo y en directo, una cobertura internacional histórica que rompió con el cerco y la censura de los golpistas.
Los momentos cúspides de la programación ocurrieron durante la disertación de líder ambientalista Padre Andrés Tamayo, quien recibió de 50,000 voces el respaldo total frente a las amenazas de expulsión del país recibidas por su persona. Un mar de luces en medio de la oscuridad acompañó su oración en memoria de los caídos desde el 28 de junio hasta la fecha. De igual forma, la participación del Presidente Manuel Zelaya vía telefónica, cohesionó aún más el enorme entusiasmo mantenido por los presentes.
El gran cierre esperado llegó con la participación de Las manos de Filippi y Los Guaraguao, dos extremos de la misma corriente vital latinoamericana que hizo de estas Voces contra el Golpe, una bandera gigantesca, una canción levantada por el pueblo hondureño ante el rostro asombrado del mundo.
Artistas del Frente Nacional Contra el Golpe de Estado
Concierto Voces Contra el Golpe
Tegucigalpa, domingo 23 de agosto, 2009
En medio de una enorme expectativa se realizó el gran concierto internacional Voces Contra el Golpe, convocado por los Artistas del Frente Nacional Contra el Golpe de Estado.
El evento tuvo lugar en la cancha de futbol de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH), gracias a la colaboración de los valientes estudiantes de los frentes universitarios FUR, FRU, JPM y los agremiados del SITRAUNAH, quienes dieron con su apoyo una nueva demostración de autonomía y compromiso con la resistencia.
El concierto dio inicio a las 9:30 am con la batucada del Grupo Gritón, ritmo, energía y tambores que le dieron la bienvenida a un público que fue abarrotando gradualmente el predio y alrededores en una masiva asistencia que llegó a contar con 50,000 personas en su momento cumbre.
Todas las expresiones artísticas tuvieron cabida en una plural y convergente manifestación de la fortaleza conquistada en 57 días de lucha ininterrumpida, en la que el arte ha sido clave para crear mayores lazos de hermandad y conciencia en un pueblo que ha recibido la represión brutal de este gobierno golpista.
La solidaridad de los artistas internacionales hizo presencia a través de las voces de la agrupación Plomo de Guatemala, Las manos de Filippi de Argentina y los legendarios Guaraguaos de Venezuela, quienes junto a las bandas y solistas hondureños Café Guancasco, Son de rimas, Pez Luna, Conflicto Amely, Alberto Laínez, Rosario Rodríguez, Nelson Pavón, Honduras Connection, Fernado Rey, Omar Meza y diversas expresiones musicales venidas de todo el país, hicieron una jornada histórica no sólo por la calidad de sus interpretaciones sino que también por elevado compromiso de lucha social.
El teatro se hizo presente con los montajes escénicos de Asociación Cultural Memorias de Tegucigalpa y el Grupo Teatral La Siembra de Trinidad, Santa Bárbara.
A pesar del boicot que pretendieron imponer los medios golpistas, el público siguió llegando durante todo el día, desafiando las altas temperaturas y las amenazas veladas del régimen de facto, mismas que se hicieron efectivas con el atentado sufrido en los transmisores de Radio Globo y Cholusat Sur, medios independientes que no pudieron continuar con la transmisión en directo que habían tenido durante toda la jornada. Sin embargo, el concierto tuvo, en vivo y en directo, una cobertura internacional histórica que rompió con el cerco y la censura de los golpistas.
Los momentos cúspides de la programación ocurrieron durante la disertación de líder ambientalista Padre Andrés Tamayo, quien recibió de 50,000 voces el respaldo total frente a las amenazas de expulsión del país recibidas por su persona. Un mar de luces en medio de la oscuridad acompañó su oración en memoria de los caídos desde el 28 de junio hasta la fecha. De igual forma, la participación del Presidente Manuel Zelaya vía telefónica, cohesionó aún más el enorme entusiasmo mantenido por los presentes.
El gran cierre esperado llegó con la participación de Las manos de Filippi y Los Guaraguao, dos extremos de la misma corriente vital latinoamericana que hizo de estas Voces contra el Golpe, una bandera gigantesca, una canción levantada por el pueblo hondureño ante el rostro asombrado del mundo.
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